O que você faria se tivesse apenas uma semana de vida?

Abordei quatro pessoas próximas com esta pergunta. A pergunta foi feita de súbito, fora de contexto. Indaguei do nada surpreendendo-as com uma questão pouco levantada em seus dias comuns.

Primeiro foi interessante observar as expressões de impacto: “Como assim?”, “O quê?”, “Hummnn…”

Acredito que a esmagadora maioria das pessoas não pensam muito nisso. Ninguém gosta de pensar no fim! Ninguém quer o fim. Todos queremos – e pensamos ter – mais tempo. Todos nós vivemos como se fôssemos imortais na verdade. No mínimo afastamos de nossos pensamentos a idéia de que enfim aquele dia chegará… o dia em que findará tudo o que conhecemos, tudo o que vemos, tudo o que experimentamos, tudo o que construímos e conquistamos.

Pense um pouco comigo. O que dá valor às coisas? O que é valor? O que é importante? O que vale a pena? Onde está nosso tesouro? O que é nosso tesouro?

Creio que você como eu acordamos todos os dias e temos como meta ganhar dinheiro para viver, certo? Ou será que temos vivido para ganhar dinheiro? Pare para pensar um instante… onde você deposita seus valores? Ao que você confere valor?

Todo mês quando recebo meu merecido “dinheirinho”, que logo tem seu destino certo, fico a pensar: “Puxa vida! Esse papelzinho filho da p&t@ é razão de boa parte da minha rotina! É razão de boa parte de minhas preocupações. Por causa desse papelzinho morrem pessoas… PESSOAS, caramba! Papelzinho… pessoas… Algo está errado aqui…”

O quê? Pegamos uma papel impresso e lhe conferimos valor? Não consigo entender o fênomeno de valorizar alguma coisa sem comparação. Algo tem valor diante de outra coisa que não o tem. O valor é praticamente simbólico, abstrato. O valor das coisas brota de dentro de nós…

Famílias estão passando fome porque não têm alguns papéizinhos “com valor”? Crianças estão sem perspectivas de futuro por causa de papéizinhos atribuídos de “valor”? Isso não soa nem um pouco justo. Aliás, é isso que é o Capitalismo, certo? Lucro inconsequente. Lucro injusto. Lucro, lucro e lucro…

Mas, valor é algo que só tem sentido se comparado com outra coisa sem valor! E para isso ser determinado precisamos de perspectivas. O mundo gira como se não fosse findar nunca. Lucrar é a ordem. Vencer é o objetivo. Acumular é o princípio.

Mas, o que acontece quando você só tem sete dias para viver? Suas perspectivas mudam radicalmente. Suas prioridades alteram-se como nunca seriam se não lhe restasse tão pouco tempo. Resumindo, seus valores tornam-se outros. Melhor dizendo, as coisas que realmente têm valor emergem nessa perspectiva de reta final.

O trabalho árduo, frenético e quase incessante perde o sentido. Se este perde o sentido, o dinheiro então torna-se loucura! O poder, a ganância e o orgulho tendem a perder campo. O que realmente importa na vida torna-se mais claro quando nossos dias são abreviados.

Ninguém quer gastar seus últimos sete dias de vida trabalhando, ganhando dinheiro, exercendo poder, vingando, magoando, maltratando, brigando, acumulando bens, retendo tesouros, negligenciando o outro necessitado, e tantas outras coisas que são comuns enquanto vivemos “imortais”.

As respostas que tive me levaram a perceber que realmente vivemos e damos valor às coisas que na verdade não teriam valor algum para nós numa perspectiva de morte iminente. O que por conclusão temos que, de fato, não são coisas que deveríamos atribuir valor.

E nos últimos sete dias de vida o que realmente importa é estar com as pessoas que você ama. É estar com as pessoas que te amam também. É correr atrás de fazer feliz e se preocupar menos com que te façam feliz. Na última semana de vida o que realmente tem valor são PESSOAS… essas coisas que geralmente não damos valor durante toda uma vida pensando que somos “imortais”.

Deus deve achar ridículo quando damos valor a “papéizinhos” e não às pessoas quando estas são na verdade as únicas coisas que importam quando paramos para pensar…

Thiago Mendanha, no Blog dos 30.

da France Presse, em Washington

Um tribunal do Arkansas condenou nesta sexta-feira um pastor evangélico a 175 anos de prisão por abusar sexualmente de mulheres e crianças.

Bernie Hoffman, 75 anos, conhecido como Tony Alamo, fundador do grupo chamado de Ministérios Cristãos Tony Alamo, foi preso em julho passado, por abusar sexualmente de meninas.

O juiz Harry Barnes condenou o pastor a 175 anos de prisão e a uma multa de US$ 250 mil por 10 crimes, segundo funcionários da Justiça do Arkansas.

Vuvuzelas: polêmica para Copa de 2010

A barulhenta vuvuzela usada pelos torcedores sul-africanos pode estar com os dias contatados Depois da Espanha, agora é a vez do Japão pedir o banimento das tradicionais cornetas na Copa do Mundo de 2010. A informação é da agência de notícias “Reuters”.

A Fifa rejeitou protestos anteriores, mas os nipônicos apelou para as autoridades da África do Sul, depois de ter experimentado o barulho das vuvuzelas em um amistoso no último fim de semana (0 a 0 com os Bafana Bafana).

- Nós pedimos à federação de futebol sul-africana que cortem esta barulheira. Você não pode nem ouvir a si mesmo. Vamos abordar este assunto com a Fifa – afirmou Motoaki Inukai, presidente da Federação Japonesa de Futebol.

O brasileiro naturalizado japonês Túlio também criticou o uso das vuvuzelas.

- Não dá para ouvir os companheiros que estão a dois metros de distância – explicou ele, repetindo uma mesma declaração do meia espanhol Xabi Alonso durante a disputa da última Copa das Confederações.

Fonte: Globo Esporte

RODRIGO VARGAS
da Agência Folha, em Cuiabá

O juiz Pedro Sakamoto, da 13ª Vara Cível de Cuiabá, proibiu em decisão liminar que dois blogueiros emitam “opiniões pessoais” sobre denúncias movidas pelo Ministério Público Estadual contra José Riva (PP), presidente da Assembleia Legislativa de Mato Grosso.

O juiz determinou ainda a exclusão de postagens já publicadas consideradas “ofensivas”. Caso descumpram a decisão, os jornalistas Enock Cavalcanti e Adriana Vandoni estão sujeitos a multa diária de R$ 1.000 e “posterior ordem de exclusão da notícia ou da opinião”.

Justiça manda afastar deputado do cargo de primeiro-secretário da Assembléia de MT
Assembléia de MT gasta R$ 80 mil na compra de 26 poltronas com massagem

“O direito constitucional de livre expressão não autoriza os réus a denegrirem a dignidade do autor em público, imputando a este a pecha de criminoso”, disse o juiz, na decisão.

Riva é réu em mais de cem ações de improbidade administrativa por conta de um suposto esquema que, segundo a Promotoria, funcionou entre 1999 e 2002 e desviou mais de R$ 80 milhões da Assembleia.

No período, o deputado se alternou nos cargos de presidente e primeiro-secretário da Casa e assinou cheques para pagamentos a empresas que, diz o MPE, eram inexistentes.

Em seu blog, Adriana Vandoni já definiu o deputado como alguém que “coleciona vitórias eleitorais com a mesma destreza que coleciona processos”. Ela disse ontem à Folha que está “indignada” com o que chamou de censura. “O pedido foi imoral e a decisão, amoral.”

Enock Cavalcanti, que é militante do PT e assessor da senadora Serys Slhessarenko (PT-MT), disse que seu objetivo é “combater a corrupção”.

“Essa questão dos desvios na Assembleia ficou irresoluta. No blog, assumi o compromisso de acompanhar este processo de perto”, afirmou Cavalcanti.

O advogado Valber Melo, defensor de José Riva, negou que tenha havido censura no caso. “Essa é a versão distorcida pelos blogueiros. O que buscamos foi impedir opiniões ofensivas à honra do deputado.”

No pedido, a defesa de Riva diz que os leitores dos blogs são, “em regra [...], pessoas leigas, induzidas por formadores de opiniões”. “Jornalismo sério é aquele cujo objetivo é informar a população dos fatos que acontecem em nossa sociedade e não perpetrar ataques.”

Duas cabras entraram em ônibus em Vancouver. (Foto: Reprodução/Fox 12)

Jorja Blake disse que suas cabras, Yoda e Yates, pularam o muro na quarta-feira e seguiram até uma parada de ônibus perto da rodovia St. John’s com a Rua 58. Quando duas mulheres entraram no ônibus, os animais as seguiram e tentaram pegar uma “carona”.

As cabras foram flagradas entrando no ônibus pelo vídeo de segurança do veículo. “Elas são extremamente amigáveis. Nós as chamamos de ‘vaca-cães’, pois elas nos seguem como cães, mas comem como vacas”, disse Jorja.

Fonte: G1

“De um modo geral, o protocolo consiste em respeitar os costumes e tradições do país anfitrião. O presidente só mostrou seu respeito a Akihito”, afirmou o Departamento de Estado em comunicado.

De acordo com o código de cortesia japonês, existem quatro níveis de prosternação, que variam segundo as circunstâncias: a simples inclinação de cabeça e as prosternações a 15, 30 e 45 graus.

O presidente dos EUA, Barack Obama, curva-se diante do imperador do Japão, Akihito, observado pela imperatriz Michiko, no sábado (14), em Tóquio. (Foto: AFP)

O comunicado ainda lembra que o serviço de protocolo do Departamento de Estado tem como missão aconselhar o presidente em suas viagens ao exterior.

As imagens de Obama se curvando diante do imperador sábado em Tóquio levaram vários conservadores americanos a dizer que o líder dos Estados Unidos deveria se comportar diante de outros dirigentes de igual para igual ao representar o país no exterior.

Talk shows políticos já exibiram a imagem da mesura dezenas de vezes, enquanto a internet ferve com discussões sobre o gesto presidencial.

“Não sei por que o presidente Obama achou que isto era apropriado. Talvez ele tenha pensado que ficaria bem no Japão. Mas não é apropriado para um presidente americano se curvar diante de um estrangeiro”, condenou o comentarista conservador william Kristol, da rede Fox News.

Após assistir às imagens do encontro entre Obama e Akihito, Bill Bennett, outra voz conservadora de peso, disse à rede CNN: “É feio. Eu não quero ver isto (…). Nós não reverenciamos imperadores. Não reverenciamos reis ou imperadores”.

Outros críticos conservadores compararam a imagem de Obama se curvando a uma foto do ex-vice-presidente Dick Cheney, que em 2007 cumprimentou o imperador do Japão com um firme aperto de mão – sem nenhuma mesura.

“Aposto que, se você olhar imagens de líderes mundiais nos últimos 20 anos se encontrando com o imperador no Japão, verá que eles não se curvam”, destacou Kristol.

Do lado dos defensores do presidente, a ativista democrata Donna Brazile elogiou sua mesura diante do imperador.

“Acho que foi um gesto de gentileza”, declarou a comentarista, em entrevista à CNN, estimando que a intenção de Obama era mostrar “boa vontade entre duas nações que se respeitam”.

Fonte: G1

O aviso está errado, segundo a Secretaria Municipal de Verde e Meio Ambiente e a concessionária ALL, que têm logotipos na placa. Segundo elas, foi efeito de vandalismo.

A secretaria explica: o autor da gracinha descolou as quatro últimas letras (adesivadas) da palavra “transitar” e colou de volta as duas últimas, chegando a “transar”. De fato, as letras “a” e “r” estão desalinhadas na comparação com as restantes. As secretaria já pediu alterações à concessionária.

O “vândalo”, porém, tem sua razão ao avisar que sexo nos trilhos não está liberado. O artigo 233 do Código Penal proíbe “ato obsceno em lugar público” e prevê “detenção de três meses a um ano, ou multa”. Já o 260 prevê prisão ou multa a quem “impedir ou perturbar serviço de estrada de ferro”.

fonte: Folha Online

Agora pergunto: De onde tiramos a palavra “shekiná”? O que significa esta palavra? Será “shekiná” uma expressão encontrada nas Escrituras?

Começando pela última pergunta, a palavra “shekiná” não é encontrada em nenhum lugar das Escrituras! Penso que você neste momento está perplexo. Esses dias atrás, pregando em uma grande igreja aqui em São Paulo, falei sobre isto no púlpito e imagine a reação do plenário, bem como dos obreiros. Após o término do culto, várias pessoas me pararam e diziam: “Pr Marcelo, já ouvi “pregadores de renome” falar isso!Faz tantos anos que ouço todos falarem desta palavra “shekiná”, será mesmo que o sr. não está enganado?

Exatamente aqui reside nosso problema. Nós ouvimos os “grandes pregadores” falarem, e aceitamos tudo. Não procuramos pesquisar, averiguar, perscrutar. Tudo o que é novidade, e é falada por alguém de “peso”, nós aceitamos e logo começamos a falar. Falta em nosso meio, cristão bereanos, que analisam a cada dia as Escrituras, para verem se está correto ( At 17.11). Notemos que era Paulo que estava pregando! Homem de cultura invulgar, conhecedor de toda lei judaica, e acima de tudo, um dos maiores pregadores que o mundo conheceu. Ora, se Paulo teve que passar no crivo dos bereanos, o que dizer de nossos pregadores? Serão estes maiores que Paulo?

Mas voltando ao assunto da palavra “shekiná”, este vocábulo não aparece na Bíblia Judaica [ Tanakh] nem no N.T, sendo uma palavra derivada da raiz hebraica -נ -כ- ש (sh-k-n), cujo significado é “habitar”, “fazer morada”. Se perguntarmos a qualquer irmão, o que significa esta palavra, todos dirão: “a glória de Deus, presença de Deus”. Acontece que, “shekiná” não significa nada disso! O vocábulo “glória” no hebraico é “kavod” – o peso da glória de Deus.

A Shekiná, como uma idéia concreta, aparece só na literatura rabínica, havendo somente “alusões” a esta presença divina, no meio do povo de Israel, na Torá, quando Deus disse ao seu povo :

עָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתֹוכָֽם׃: Ve Asu Li Mikdash Ve Shakhanti Betocham

- “e fareis um santuário para Mim, e habitarei no meio deles (dos israelitas)”[1];”וְשָׁכַנְתִּיבְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים” – “e habitarei no meio dos filhos de Israel, e serei-lhes por Deus”[2]; e יְהוָה צְבָאֹות הַשֹּׁכֵן בְּהַר צִיֹּֽון׃ “o Eterno dos exércitos, aquele que habita em Sião”[3].

Conclusão

בְּתוֹךְ

Vimos por meio deste singelo estudo que a palavra “shekiná” não está nas Sagradas Escrituras. Aprendemos também que “shekiná” não significa : glória, presença de Deus. Ela vem da raiz “shakhan” que significa – habitar, fazer morada. Esta idéia de “skekiná” aparece somente na literatura rabínica, onde os judeus cabalistas [4] começaram a usá-la a partir do séc XIII. Devemos estar sempre prontos a aprender e não ir além da Escritura. Foi o que Lutero disse para Erasmo: “ A única diferença entre eu [ Lutero] e você [Erasmo] é que eu me coloco debaixo da autoridade das Escrituras, e você se coloca acima dela.

No amor de Jesus, Pr Marcello de Oliveira.

Notas:

[1] Exodo 25.8
[2] Exodo 29.45
[3] Isaías 8.18
[4] Cabala é um sistema religioso-filosófico que investiga a natureza divina. Kabbalah (הלבק QBLH) é uma palavra de origem hebraica que significa recepção. É a vertente mística do judaísmo.

Fonte: [ A Supremacia das Escrituras ]
Via: [ Ministério Béréia ] / [ Espada do Espírito ]

Como já não bastassem os picaretas que temos por aqui, ainda trazemos de fora! O evento já passou e deve ter sido uma “bença”, ao menos para o palestrante e o importador da muamba de estelionato gospel, nosso usual suspect: Bispo Rolando Lero, ops Robson Rodovalho.

Meio que irritado já com o banner do golpe, ops evento, fui lá eu investigar o homem na internet. E de fato, o pastor nigeriano, atuante no Reino Unido, teve seu ministério KICC investigado e foi condenado por crimes de ingerência de recursos de caridade e outras irregularidades que levaram o governo de “sua magestade” a lhe aplicar uma multa de 200.000 libras, entre outras penalidades.

Naturalmente, o moço botou a culpa no cão, nós aqui botamos na conta do bispo da Sara Nossa Terra.

Autor: Danilo Fernandes
Fonte: [ Genizah ]

Encontramos a Igreja Católica, no ápice da idade média (séculos 13 a 15), com a maioria das práticas litúrgicas, incorporadas do paganismo, já institucionalizadas dentro da estrutura eclesiástica. O cenário está sendo preparado pelo Senhor da História para a Reforma do Século XVI. A religião foi transformada de uma devoção consciente a Deus, baseada no que conhecemos de Deus pelas Escrituras e exercitada pelas diretrizes da sua Palavra; no misticismo subjetivo, baseado em tradições humanas, exercitado em práticas obscuras.

A Igreja, que deveria aproximar as pessoas cada vez mais de Deus e de sua Palavra, na prática afasta os fiéis da religião verdadeira. Os rituais e a liturgia são realizados em uma língua desconhecida (Latim). Os seguidores são sujeitos a uma hierarquia estranha à Bíblia, na qual os administradores maiores se preocupavam mais com o jogo político do que com a situação espiritual dos fiéis. Aqueles que se dedicavam mais ao estudo da palavra, em vez de estarem próximos dos fiéis, conscientes de suas lutas, necessidades e pecados, isolam-se em mosteiros. Novas estruturas monásticas são formadas e multiplicam sua influência. Os poucos escritos refletem um misticismo que enaltece a trindade, mas, ao mesmo tempo, apresentam uma ênfase mística que os distanciam da realidade.

Outras cabeças pensantes da Igreja, em vez de procurar um retorno à teologia das Escrituras, embarcam num intelectualismo que pretende explicar de forma palatável à razão humana os mistérios de Deus – esses também distanciam a Igreja e sua hierarquia de sua missão e daqueles que a seguem em busca espiritual sincera ou por conveniência. Certamente, fica cada vez mais evidente que o caminho da reforma está sendo preparado por Deus. A Igreja está deteriorada em seu íntimo – os problemas aparecem. O remanescente fiel ficará mais evidente e desabrochará no tempo apontado por Deus.

Estudando a situação da igreja nesse período, identificamos três erros dignos de destaque e que servem de alerta para os nossos dias.

1. O perigo do deslumbramento com o mundo – a sede de aceitação e poder

A Sede do poder – A Igreja já vinha sendo caracterizada pela sede do poder e por seu envolvimento com o mundo político. Na era medieval os exemplos de envolvimento intenso com o poder político se multiplicaram.

No ápice do poder da igreja medieval, o papa que deteve maior poder foi Inocêncio III (1198-1216). Ele controlava tanto a Igreja Católica como o Império. Humilhou o rei Felipe Augusto, da França, interditando todo o país, forçando-o a receber de volta sua esposa divorciada, que havia apelado ao Papa. A seguir, humilhou o Rei João, da Inglaterra, numa disputa sobre a indicação do arcebispo de Canterbury. Mais uma vez interditou um país e convidou o rei Felipe, da França, a invadir a Inglaterra se o Rei João se recusasse a aceitar os seus termos. Mais ou menos na mesma época, interferiu na Germânia (Atual Alemanha), definindo a sucessão imperial naquele país, utilizando as tropas francesas como forma de pressão.

Em 1215 Inocêncio III convocou o Quarto Concílio Laterano (não confundir com Luterano), no qual algumas doutrinas estranhas à Palavra de Deus foram formalizadas, como por exemplo: a obrigação de uma confissão auricular anual; a doutrina da transubstanciação (que afirma que o pão e o vinho da comunhão não somente simbolizam, mas milagrosamente se transformam no corpo e no sangue de Cristo); e a terminologia do sacrifício da missa (uma vez que o corpo de cristo era repetidamente quebrado a cada liturgia).

Esse é apenas um exemplo de como a liderança maior da igreja tomou interesse muito mais pelo poder e pelo envolvimento político, do que pela saúde espiritual dos fiéis. Pior ainda, quando esses líderes se voltavam para ações na esfera religiosa, era no sentido de promover a incorporação de práticas estranhas no seio da Igreja – feriam ainda mais a ortodoxia já combalida. A Igreja ia se desenvolvendo com uma língua estranha, distanciada do povo, e com práticas cada vez mais pagãs em sua liturgia.

A lição para nós – Aceitação social e proximidade do poder têm sido constantes inimigos da pureza doutrinária que deve marcar a igreja verdadeira. Esse é uma característica não só da igreja medieval, mas também dos nossos dias. A ânsia por aceitação vem, muitas vezes, às custas de princípios e de nossa identidade. Como cristãos, perdemos com freqüência grandes oportunidades de marcar presença pelo testemunho, como sal da terra (Mt 5.13), mas capitulamos perante as pressões do poder. Muitos dos nossos políticos chamados de “evangélicos” têm tido um comportamento reprovável e posturas éticas que envergonham e trazem condenação até dos descrentes. No meio de um mundo que é maldade, a Palavra de Deus nos aponta à manutenção dos padrões de justiça de Deu: “Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem” (Rm 12.21).

Em adição, devemos estar alertas para não trazermos práticas estranhas à Palavra de Deus ao seio de nossa liturgia. Óleos santos, peças de roupa, pentes benzidos, cerimônias diversas (soar de trombetas, pão e água, cultos na montanha) – como se essas coisas tivessem poder espiritual em si, constituem uma violação a uma adoração em espírito e em verdade, como nos comanda a Palavra. Por isso Paulo nos adverte, em 2 Co 11.3: “Mas temo que, assim como a serpente enganou a Eva com a sua astúcia, assim também sejam de alguma sorte corrompidos os vossos entendimentos e se apartem da simplicidade e da pureza que há em Cristo”.

2. O perigo do isolamento

O ápice do Monasticismo – Apesar dos mosteiros e conventos terem surgidos entre o 3 o e o 6 o século da Era Cristã, foi na idade média que eles atingiram o seu auge, com o desenvolvimento de várias ordens monásticas. A ordem dos Agostinianos foi fundada entre 1233 e 1244. Os Beneditinos, trazendo uma tradição do terceiro século, foram reformados com o trabalho de Bernardo de Clairvaux (1090-1153). Os dominicanos foram formalmente estabelecidos por uma bula papal de 1216 e se organizaram definitivamente em torno de 1221. Os Carmelitas, constituídos de peregrinos à terra santa, se juntaram no monte Carmelo (daí o nome), para viver “a vida do profeta Elias”, em torno de 1191. Os Franciscanos se organizaram pelo trabalho de Francisco de Assis, em 1223, desenvolvendo-se em vários ramos independentes, como o dos Capuchinhos. E assim foi, neste período, com várias outras ordens de menor importância. Praticamente a única ordem monástica que não surgiu neste período foi a dos Jesuítas, formada em 1540 – na onda da Contra-Reforma.

Qual o problema com o Monasticismo? Poderíamos dizer que aqueles que eram mais devotos e estudiosos da Palavra, possivelmente desencantados com o estado da Igreja e seu envolvimento com os regentes temporais e com a política, procuraram isolamento. Essa medida, aparentemente correta, fez com que esse tipo de liderança deixasse de interagir com os fiéis. Além de privar os seguidores de um direcionamento maior, o isolamento fez com que perdessem o contato com a realidade e com os problemas do dia-a-dia. A vida vivida no mosteiro não somente era artificial, mas representava um tipo de Cristianismo estranho às Escrituras. Asceticismo – ou seja, a rejeição de tudo que é material, é uma identificação errada do que é o mal verdadeiro (Cl 2.21). O pecado jaz no íntimo das pessoas (Sl 51.5) e não é a intensa meditação ou isolamento que irá purificar o nosso ser. Nem tão pouco será a vida espartana, penitências ou sacrifícios inúteis, os quais podem ter até “aparência de piedade” (2 Tm 3.5), mas não podem expiar o nosso pecado. O lado irônico do isolamento e do Monasticismo é que dando a aparência de uma aproximação de Cristo, contribuiu para o estabelecimento de uma religião humana, de salvação pelas obras, pela privação, pelo sofrimento – uma religião que fechou-se, tornando-se um fim em si mesma.

A Lição para nós – Essa tendência, de isolamento, está sempre presente no campo Cristão. É saudável estarmos sempre juntos, em ambiente de igreja, mas às vezes levamos isso ao extremo. Desaprendemos a nos comunicar com o mundo. Esquecemos nossa missão. Passamos a falar com “jargões evangélicos” – palavras que soam estranhas ou desconhecidas àqueles a quem deveríamos estar comunicando as boas novas da salvação. Nossa preocupação é muito maior com encontros, acampamentos, do que na organização de uma ação eficaz de evangelização. Jesus disse que não pedia ao Pai que fôssemos tirados deste mundo (Jo 17.15). Aqui fomos colocados para interagir saudavelmente com a sociedade, transformando-a, reformando-a, purificando-a, sendo verdadeiramente luz do mundo (Mt 5.14). Aprendamos com essa era obscura da igreja, na qual o isolamento dos que eram mais fiéis terminou por descaracterizar de vez a sua doutrina e mensagem.

3. O perigo dos extremos – Racionalismo vs. Misticismo

Escolasticismo – É na Idade Média, em paralelo ao isolamento do monasticismo, que vários intelectuais, no seio da Igreja, deslancham aquilo que ficou conhecido como escolasticismo. Apesar do termo ser difícil de definir, podemos considerá-lo como uma referência ao período, na idade média, no qual surgiram inúmeros escritos que apelavam consideravelmente para a razão humana, no sentido de estabelecer e provar as bases da religião. Representam uma tentativa de harmonizar filosofia com teologia, procurando demonstrações racionais de verdades teológicas. Nomes como Anselmo (1033-1109) e Abelardo (1079-1142) são considerados como co-fundadores do movimento; Pedro Lombardo (+/- 1164) um representante importante e Tomás de Aquino (1227-1274) o seu expoente máximo – com o seu tratado Summa Theologica. João Duns Scotus (1226-1308) e Guilherme de Ockam (1280-1349), são também escritores importantes desse período.

Contemporâneos de uma igreja cambaleante em sua ortodoxia e prática – deslumbrada pelo poder e pelo mundanismo, os Escolásticos procuravam restaurar o cerne doutrinário da instituição. Erraram em depender ao extremo do racionalismo; em desconhecer a profundidade e gravidade do pecado que afeta a capacidade de raciocinar corretamente sobre as coisas espirituais (Rm 1.22). Na realidade, deixaram de lado o ensinamento bíblico da depravação total das pessoas. Achavam que a fé era racionalmente explicável, esquecendo-se que aprouve a Deus salvar pela “loucura” da pregação. (1 Co 1.21). Apesar dos Escolásticos, às vezes, confrontarem o poder temporal dos Papas, eles serviram também para sistematizar muitas doutrinas Católico Romanas estranhas às Escrituras, como relíquias, culto às imagens, purgatório, o sistema hierárquico e a estrutura sacramental de salvação pelas obras. Inúmeras páginas foram escritas com justificativas racionais para a utilização dessas práticas. Os Reformadores do Século 16 encontraram, em função dos Escolásticos, ampla documentação dos desvios doutrinários que eficazmente combateram.

O Misticismo – Misticismo é um termo meio vago que cobre amplos pontos de vista e abordagens à prática religiosa. Em muitas situações, misticismo não pode ser dissociado com muita clareza da prática correta da religião. Por outro lado, várias manifestações do misticismo são radicais, extremas e bastante distanciadas da ortodoxia verdadeira. Uma definição genérica de misticismo seria: “qualquer postura, coisa ou situação que nos leva ao contato com a realidade existente além dos cinco sentidos”. De uma forma ou de outra, o misticismo sempre esteve presente na igreja. Na igreja primitiva, manifestou-se com intensidade nos Montanistas, e nos nossos dias encontra grande expressão em muitas igrejas evangélicas, independentemente das barreiras denominacionais.

Na Idade Média, situado no outro extremo do Escolasticismo, no meio dessa Igreja conturbada, temos o desenvolvimento do misticismo no seio do isolamento monástico. Como se procurassem um afastamento da abordagem racionalista, muitos passaram a escrever obras puramente devocionais. Refletindo um desejo de se elevar acima das agruras deste mundo, almejavam uma aproximação imediata com a pessoa de Deus. Objetivavam atingir a certeza da salvação e chegar à verdade não pela dedução lógica, mas pela experiência. Muitos podem ter sido crentes sinceros, enfatizando o amor e a aproximação com Deus.

Os místicos nunca foram considerados hereges e a igreja medieval, na realidade, os encorajou, como um contra-ponto ao Escolasticismo. Em função do seu caráter subjetivo, o misticismo enfatizou consideravelmente, além de uma postura pessoal de devoção, a questão dos sonhos, visões e outras formas de revelação que seriam utilizadas por Deus em paralelo às Escrituras. Estiveram também presentes, posteriormente, no meio da Reforma, quando Lutero confrontou uma comunidade que ficou conhecida como “Os Profetas de Zwickau” indicando que o Espírito Santo falava pela objetividade das Escrituras.

Tomás à Kempis (1380-1471) – Nascido na Alemanha e criado na Holanda, este místico foi um dos grandes exemplos desse período, lido e prezado tanto por católicos como por protestantes. Tomás ocupou toda a sua vida em três atividades: copiar a Bíblia (lembrem-se que, naquela época, não havia imprensa); meditação devocional; e escrever vários livros. Ficou, entretanto, conhecido por apenas um desses, intitulado “A Imitação de Cristo”. Escrito originalmente em Latim, em quatro volumes, foi traduzido depois para várias línguas. Existem mais de 2000 edições conhecidas deste livro que até o teólogo Charles Hodge classificou como “…a pérola do misticismo germânico-holandês”. Um outro teólogo protestante escreveu: “… o que torna este livro aceitável a todos os Cristãos, é a ênfase suprema colocada sobre Cristo e a possibilidade de comunhão imediata com ele e com Deus”.

Entretanto, ao lado dos elogios pelo seu caráter devocional e pela exaltação que faz da pessoa de Cristo, é possível perceber que foi escrito por um Católico Romano. No livro encontramos referências à adoração e ao conceito católico romano dos “santos” (por exemplo, no Livro 1, cp. 18, lemos sobre “… os santos que possuíam a luz da perfeição e da religião verdadeira”. No cp. 19, lemos que em certas ocasiões “… a intercessão dos santos deve ser ferventemente implorada”). Existe também a aceitação da doutrina do purgatório (por exemplo, no Livro 1, cp. 21, lemos que deveríamos viver uma vida de trabalho e sofrimento “… se considerássemos em nossos corações as dores futuras do inferno ou do purgatório”).

Na melhor das hipóteses, o livro é contraditório, como no exemplo a seguir: de um lado indica o mérito das obras (Livro 2, Cp. 12, “… nosso mérito e progresso consistem não nos muitos prazeres, mas no suportar de muitas aflições e sofrimentos”), enquanto que em outro trecho fala da inutilidade delas (Livro 3, cp. 4, “considere seus pecados com desprazer e tristeza e nunca pense de você mesmo como sendo alguém, por causa de suas boas obras”). Em adição aos aspectos romanos, a ênfase do livro é colocada em uma vida de isolamento como sendo o ideal do cristão, em vez do envolvimento sadio com a criação em uma vida de testemunho e proclamação das verdades divinas.

A lição para nós – A religião verdadeira alimenta o ser humano em sua totalidade. Quando a prática do cristianismo não está corrompida, há satisfação tanto para o corpo como para a alma. A idéia de que existe mérito no sofrimento ou no isolamento, não é Bíblica, mas provém de um conceito de que, de uma forma ou de outra, operamos a nossa própria salvação. O misticismo existe desenfreado em nossos dias e não como uma característica saudável da igreja, mas como um problema em seu seio. De uma certa forma, ele ocorre como uma reação à ortodoxia morta, ou a um intelectualismo estéril, como aconteceu na idade média. Entretanto, no cômputo final, apesar de parecer uma ênfase em ações e posturas piedosas, ou a uma vida de devoção intensa e real, o Misticismo desvia os nossos olhos de Cristo; concentra a atenção nos nossos méritos, nas coisas que fazemos ou que deixamos de fazer; nos objetos aos quais atribuímos valor espiritual; ou nas formas de comunicação com Deus que são estranhas à Palavra e à suficiência das Escrituras.
Conclusão

Podemos aprender muito com a situação da Igreja na Idade média. Ela foi progressivamente se afastando de Cristo, não somente pelo mundanismo crescente e pela incorporação de práticas pagãs; como também por um isolacionismo intenso e igualmente contraditório à sua missão.

Como anda a nossa igreja? Como caminha a nossa religiosidade? Como se encontra a nossa vida devocional? Estamos nos achegando a Deus, em devoção sincera, através de Cristo, pelo poder do Espírito Santo – desejosos de fortalecer o nosso testemunho em um mundo hostil? Ou estamos fabricando um tipo peculiar de religião que atende os nossos anseios místicos, ou a nossa sede intelectual, mas que nos afasta cada vez mais dos caminhos que deveríamos percorrer? Meditemos no que Deus quer de nós,como expressa Mq 6.6-8, verificando que a prática da justiça e o amor à benevolência não são compatíveis com uma vida estéril ou distanciada do mundo em que ele nos colocou.

Autor: Solano Portela
Fonte: [ Site do autor ]

Se eu fosse analisar apenas o teor técnico da pesquisa, diria que ela é tendenciosa, pois enumera apenas 5 personalidades da mídia pop-gospel contemporânea (4 tupiniquim e uma estrangeira) e menospreza outras centenas de pregadores, levitas, malabaristas de sinal e cuspidores de fogo. Se eu fosse só analisar o teor técnico da pesquisa, diria que ela é ridícula, sem sentido e indigna de alguma credibilidade, pois sequer apresenta os critérios de votação… é por quem fala a verdade, conhecimento da Palavra, número de membros na igreja e re$ultado$ contábeis… mas quem sou eu para criticar a técnica de uma pesquisa feita por uma instituição respeitável como a CGIADB?

Mas como cristão, e tendo a mente de Cristo, conforme pregou o apóstolo Paulo, que por falta de mídia especializada não concorreu a esse prêmio, nem teve seu nome estampado em grandes outdoors, mas como que um regalo, o teve escrito no Livro da Vida… e conforme ele mesmo, devemos julgar aquilo que acontece dentro do corpo… se é aceitável, agradável e está ali para o crescimento ou se não passa de uma artimanha do inimigo para adoecer o corpo e que parece já ter sido usada contra mais de 140 mil pessoas que votaram no site.

Pois bem meus amados… Porque a “igreja” contemporânea precisa constantemente copiar o mundo? Por que é tão necessário se parecer mais com o mundo menos com Cristo, menos com Igreja?

Alguns diriam que isso deve ser feito para que ganhemos almas… ledo engano, vidas são constantemente perdidas dentro da casa de oração… prega-se mudança mas não há mudança, não há transformação, pelo contrário, o que grande parte das instituições evangélicas fazem hoje é adaptar a sua forma e culto ao estilo “mundo”… eu prego que Deus pode mudar sua vida, lhe dar saúde, dinheiro, casa própria e o próprio negócio e até prego que Jesus voltará e você vai com Ele para o céu gozar de sua aposentadoria, mas não é isso o mais importante… nem o mais legal… o legal é que você agora pode viver o mundo dentro da igreja.

O que isso tem haver com a enquete supracitada? Amados, não precisamos eleger o melhor pregador, não precisamos eleger o melhor músico ou cantor… porque eleger o melhor livro evangélico ou mesmo o melhor blog… porque necessitamos tanto dessa aprovação humana que não tem nenhum proveito para o Reino de Deus senão o de gerar orgulho, o mesmo pecado que destituiu lucifer.

Não importa quem são os pastores na enquete… nem mesmo importaria se ela tivesse algum critério técnico… o maior pregador que já passou por esta terra foi Jesus Cristo, e ele mesmo nunca procurou popularidade, muito pelo contrário… depois dele, até hoje, homens de Deus com a palavra do Senhor tem sido usados dia-a-dia para que obra do Espírito Santa seja feita… não importando o quão bom eles sejam.

Porque ainda precisamos tomar leite quando já deveríamos estar comendo comida sólida? Por que ainda somos levados por ventos de doutrina? Por que?

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Autor: Daniel Clós Cesar

Lutero ainda fala para a nossa geração – ele não é somente pó num túmulo da Alemanha, mas um mestre, uma pessoa que teve erros, mas que amou a Palavra, lutou para que Ela fosse suficiente e amou também o seu povo – ele ainda nos ensina e está gritando para a gente: “Castelo Forte é Nosso Deus”.

Fonte: texto do monergismo.net – Martinho Lutero, de Orlando Boyer
Via: Em Busca de Deus ] / [ Reforma e Avivamento ] .

O Texto a seguir foi escrito pelo auto-intitulado ativista pró-família Júlio Severo, em seu blog pessoal. A mesma for republicada aqui para fins de informação.

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Hoje, dia 10 de novembro, foi dia de susto no Congresso Nacional. Foi repentinamente aprovado na Comissão de Assuntos Sociais do Senado o PLC 122/06, que estava programado para passar por mais duas audiências nessa comissão. Essas duas audiências agora são desnecessárias, pois a senadora petista Fátima Cleide conseguiu colocar o projeto para votação sem comunicar na pauta normal de votação de hoje.

Enquanto a bancada evangélica estava elaborando seus argumentos para os debates das audiências e enquanto o Brasil estava distraído com a enquete do Senado e suas desculpas, Fátima Cleide e seus aliados passaram a perna em todos.

O sistema automático do Senado, que avisa os assinantes das votações a se realizar, nada comunicou ao Brasil.

O esquema de Cleide foi tão ardiloso que até mesmo no Senado os opositores do PLC 122/06 não tinham a mínima consciência de que sua votação ocorreria hoje, descansando tranquilamente na idéia de que havendo mais duas audiências programadas, seria impossível uma votação repentina.

O PLC 122/06 que foi maliciosamente aprovado hoje contém modificações elaboradas juntamente com o Senado Marcelo Crivella, pois em sua forma anterior o projeto estava enfrentando mais dificuldades para avançar. A fim de facilitar seu avanço, a negociação com Crivella adicionou idosos, deficientes e até evangélicos ao projeto, que mesmo assim continua com sua carga explosiva de favorecimento ao homossexualismo e ameaça de perseguição ao direito de livre expressão contra a conduta homossexual.

Se o PLC 122/06 for totalmente aprovado no Congresso, pregações contra o homossexualismo cairão na categoria de “incitação à homofobia”, e mesmo sem nenhuma lei semelhante ao PLC 122/06, pastores e padres já estão sendo ameaçados no Brasil. O Pr. Ademir Kreutzfeld, da Igreja Luterana de Santa Catarina, recebeu uma intimação em 2007 apenas por se opor ao homossexualismo.

O PLC 122/06 seguirá agora para a Comissão de Direitos Humanos e, se a senadora petista prosseguir nas suas ações “honestas”, terça-feira próxima (17 de novembro) haverá mais uma votação surpresa. Mesmo com a população brasileira sendo 99% contra o homossexualismo e mesmo sendo normal que haja debates, é impossível predizer quantos truques na manga Fátima Cleide irá usar para vencer esses “obstáculos”.

Com a ajuda dela, os ativistas homossexuais estão dispostos a usar qualquer manobra para aprovar o PLC 122/06, inclusive adicionando idosos, deficientes e evangélicos e inclusive colocando-o para votação sem pauta e sem a participação democrática de parlamentares que poderiam votar contrariamente aos interesses dos que têm um único objetivo: impor goela abaixo da população a ideologia homossexual.

Fonte: www.juliosevero.com

O pastor Claudio da Silva Vasconcelos, 33 anos, registrou boletim de ocorrência contra fiéis da igreja Assembleia de Deus, da ala chamada “ministério Madureira”, em Ribeirão. Segundo o pastor, ele, a mulher e o filho teriam sido agredidos na segunda-feira à noite. À reportagem, fiéis negaram as agressões e acusaram o pastor de não pagar contas da igreja no Jardim Salgado Filho.

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Vasconcelos disse que se desentendeu com os fiéis após o fim do culto na segunda-feira. Eles teriam ficado insatisfeitos com o que ele pregou durante a cerimônia. Um dos fiéis teria chutado Quitéria Maria dos Santos Vasconcelos, mulher do pastor, e outro teria agredido o filho dele, Valmir dos Santos Vasconcelos, 14 anos.

O pastor também disse ao delegado plantonista, Renato Saverio Costa, que foi ameaçado de morte pelos frequentadores da igreja. “Não posso falar nada sem autorização dos meus superiores na igreja. Tenho que ficar quieto”, afirmou o pastor nesta terça-feira por telefone.

Fonte: Jornal A Cidade

ALEMANHA – “Estávamos preparados para tudo. Mas não para velas e orações”. A declaração foi dada pelo membro do Comitê Central da Alemanha Oriental (RDA), Horst Sindermann, pouco antes de sua morte, e referia-se à derrubada do Muro de Berlim, em 9 de novembro de 1989. As reuniões de oração de uma igreja evangélica foram decisivas para a mobilização popular que derrubou aquela estrutura de concreto que separava o mundo. Hoje, 20 anos depois, a celebração inclui o convite à continuidade das orações, feito através da página da igreja na internet. Na Igreja de São Nicolau, os pastores destacam a necessidade de orar pelo ser humano como um todo, inserido no seu contexto social. Eles dizem: “Os nossos cultos de oração de paz continuarão! Trataremos com problemas de hoje – o apoio ao desempregado e esforços para integrar estrangeiros na nossa cidade – como tratamos com problemas no passado. As nossas intercessões e o nosso compromisso são tão necessários hoje como no passado, especialmente para as áreas críticas do mundo onde as novas guerras e os conflitos estouram constantemente”.

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No Brasil, talvez levados por um noticiário da mídia nacional que subestima tais fatos que exaltam a postura de uma igreja protestante num acontecimento tão importante mundialmente, os evangélicos perdem a oportunidade de espalhar esse testemunho para outras pessoas e, assim, atrair mais gente ao convívio cristão.

Na Alemanha, a igreja celebra e tem o reconhecimento da sociedade. E relembram que, além das orações, a palavra do Evangelho fez grande impacto até na vida daqueles que estavam ali para perseguir e reprimir o povo. Durante as reuniões semanais de orações pela paz que levaram o povo a derrubar o muro, com repercussões mundiais até o dia de hoje, as palavras de Jesus eram enfatizadas. Como conta o pastor da igreja, Reverendo C. Führer:

“Eu sempre apreciava que os membros da polícia secreta estavam ouvindo as bem-aventuranças bíblicas do Sermão do Monte cada segunda-feira. Onde mais eles ouviriam isso? Assim, muita gente e os membros infiltrados do governo ouviram o Evangelho de Jesus Cristo que eles não conheciam, em uma igreja onde eles não podiam fazer nada. Eles receberam as boas-novas de Jesus que disse: “abençoado são os pobres!” E não: só gente rica é feliz. Jesus disse: “ame os seus inimigos!” E não: Abaixo com o seu oponente. Jesus disse: “muitos que agora são primeiros, serão últimos!” E não: Tudo ficará sempre o mesmo. Jesus disse: “quem salvar a sua vida, a perderá; e seja quem for que perder a sua vida por amor de mim, a encontrará!” E não: Tome grande cuidado. Jesus disse: “você é o sal!” E não: Você é a nata.”

As orações da paz começaram o processo que levou o povo a derrubar o muro de Berlim. Deus estava nisso! Comente isso ainda hoje com seu colega de trabalho, escola, vizinho, familiar. Flores enfeitavam a igreja de dia e velas chamavam a atenção à noite. O povo, mesmo os não cristãos, se achegavam esperançosos e confiantes. A igreja orava. A mobilização espontânea confundia a repressão.

“O espírito de Jesus da não violência agarrou as massas e tornou-se um poder material, pacífico. As tropas e a polícia retiraram-se. O partido e a ditadura ideológica caíram. Como diz a Bíblia: “Ele destrona os poderosos e entroniza os débeis”; “Você terá sucesso, não pelo poder militar ou pela sua própria força, mas pelo meu espírito, diz o Senhor”. É o que experimentamos. Houve milhares nas igrejas. Centenas de milhares nas ruas em volta do centro da cidade. Mas nem uma janela de loja foi despedaçada. Isto foi a experiência incrível do poder da não violência”, relada o reverendo da Igreja de São Nicolau. O líder da Alemanha Oriental Sindermann não soube como reagir a velas e orações.

Fonte: Portas Abertas

A Marcha para Jesus em Salvador pode não acontecer. A nova data do evento, dia 21 de novembro, foi cancelada sem maiores explicações a respeito, desde então nenhuma data oficial ou expeculativa foi divulgada, reforçando a idéia de que a Marcha para Jesus em Salvador pode não acontecer.

O bebê é Guilherme, um menino saudável de quatro meses e quase nove quilos. Os dois heróis são tios dele.

“Passamos pelo meio da rua, sempre com ele no alto. Às vezes cansava um braço, trocava de braço, porque fica dormente. Foi muita distância e muito tempo andando”, mostra o tio de Guilherme, Sandro Azeredo.

Foram quase duas horas de caminhada no meio da água imunda. “Ficamos com medo de pegar um buraco, ele cair dentro da água e sumir. Ele é pequenininho, podíamos perdê-lo dentro da água e ele morrer afogado”, lembra o tio de Guilherme, Sandro Azeredo.

Refizemos o caminho por onde Sandro passou dentro d’água, carregando a banheirinha, até chegar à casa do avô de Guilherme. O térreo estava todo inundado e a água batia no terceiro degrau da escada. A solução foi levar o bebê para cima, onde a família passou a noite, na sala da casa do avô. Guilherme só veio acordar, chorando muito e com fome.

“A água começou a subir muito rápido, toda hora a gente ficava olhando na porta e a água só subindo, só subindo. Pensei que o chão ia ceder, pensei que a água ia ultrapassar a gente, não ia ter como a gente sair, fiquei desesperada”, conta a mãe de Guilherme, Juliana de Souza.

“Não tinha como trazer ele no colo, porque a água estava acima do meu peito. Fiquei com medo de colocá-lo na mão, ele de repente se mexer, escorregar e cair. Como a banheira é funda, só forramos para ele ter um certo conforto. Mesmo que ele se virasse, não ia cair”, diz o pai de Guilherme, Marcos Bezerra.

“Liguei para o Corpo de Bombeiros, para Defesa Civil, Polícia. Falou que já tinha se esgotado. Eram muitos chamados. Estávamos com medo, eu liguei para os tios, mandei chamar meu pai, meu irmão, eles foram lá e me ajudaram a sair com as crianças”, completa a mãe de Guilherme.

Além de Guilherme, Juliana e Marcos têm outra filha, Nicole, de 5 anos.

“Se não fosse a gente ninguém ia lá pegar eles. Eles não tinham como vir sozinhos. Ela veio nas costas do pai dela. Nicole veio na corcunda do tio dela. E ele veio com a gente”, explica o tio de Guilherme, Sandro Azeredo. “Eu, graças a Deus, sinto que salvei meu sobrinho, ajudei a salvar meu sobrinho”.

Mas Guilherme não foi o único bebê a ser protagonista de uma cena emocionante na Baixada Fluminense esta semana. Na noite de terça-feira, em uma das salas de parto de um hospital público, em Nilópolis, acontecia uma cesariana. De repente, faltou luz. Era a noite do apagão. Os médicos resolveram usar celulares para iluminar o fim do parto que trouxe Isaac ao mundo.

Isaac está completando neste domingo cinco dias de vida. Ele tem 3,5 quilos, 51 centímetros de comprimento, é garotão super saudável. A mãe do bebê, Michele Edite de Barros, conta como foi a experiência de dar à luz em pleno apagão: “Inédito, espero assim que não aconteça mais e ninguém passe pelo que eu passei. Começou o parto, acho que uns dez, cinco minutos depois faltou luz. Meu parto todo foi à luz de celular. A ideia foi de alguém da enfermagem. Apareceu alguém com celular e foi cada um pegando o seu e colocando na posição que os médicos estavam operando”.

A angústia de Michele, de 27 anos, só terminou quando ela ouviu seu filho pela primeira vez: “Eu escutei o chorinho dele, vi que realmente já tinha passado a pior parte. Então, a enfermeira se aproximou de mim com ele, colocou o rosto dele bem perto do meu e colocou o celular para iluminar um pouquinho. Foi quando eu vi um pouquinho do Isaac. Escutar o primeiro choro do seu filho é uma coisa que não dá para esquecer, ainda mais naquela situação. Estou muito feliz pela chegada dele, desse companheiro. Ele chegou para iluminar a minha vida”.

Fonte: Reportagem do Fantástico, dia 15/11/09.

da BBC Brasil

Uma idosa de 82 anos expulsou dois invasores de sua casa em Belfast, na Irlanda do Norte, usando apenas uma vassoura e uma Bíblia.

Maisie Chapman estava descansando em sua casa na tarde de sábado (14) quando ouviu um barulho e encontrou um estranho na entrada. Um segundo homem estava em seu quarto, procurando objetos para roubar.

“Eu tenho uma vassoura atrás da porta (…) Levantei (a vassoura) e bati neles”, disse a idosa.

“Quando levantei a vassoura, também levantei minha Bíblia e disse ‘Esta é a palavra de Deus’. Eles eram malandros e acho que os assustei –um deles estava tremendo.”

Outro dia tive a infelicidade de ver nesse programa uma entrevista com a vocalista de um conjunto chamado “Axé Blond”. Quase nua, ela dizia que, apesar de cantar pornografia, é evangélica e entre uma dança e outra, canta um “louvor”… Tudo com a plena aprovação de seu querido pastor!

E, por falar em “quase nua”, em novembro de 2008 foi registrado um verdadeiro “testemunho de fé”: uma concorrente do “V Mister Aço”, em Volta Redonda, fez uma opção completamente equivocada ao escolher a trilha sonora para sua apresentação individual… assistam e reflitam:

Profundamente evangelístico, não? Quando ela se vira de costas e tremelica o traseiro entra a voz da cantora: “Usa-meeeee”… tenho muito medo do tipo de sugestão de uso que é dada por essa cena!

PavaBlog

Pense nisso!

Renato Vargens

Por não haver flagrante, o acusado responderá pelo crime de estelionato em liberdade.

Um homem de 49 anos, residente na Vila Muqui e que seria pastor evangélico, foi conduzido para a 110ª Delegacia de Polícia depois que ele foi acusado de se apropriar das jóias de uma mulher de 65 anos. Ele teria dito que iria fazer uma oração para ela e, em seguido, dito que as jóias que ela usava estavam “amaldiçoadas”, tendo que ficar em seu poder.

Segundo os policiais do Setor Eco, Cabo Fábio e Soldado Dantas, o crime consistia no momento da “libertação”, quando o pastor se apropriava das jóias alegando “que estariam com o demônio”, ficando com os pertences da vítima. Pelo o que está sendo apurado, o fato teria acontecido em um salão de beleza no centro, quando a proprietária do estabelecimento teria pedido ao acusado para fazer uma oração.

Saudações Nordestinas!

O tempo passa rápido, e me lembro de você e do seu irmão Estevão adolescentes; de vocês no Seminário Batista; de você na Aliança Bíblica Universitária (ABU). Hoje, todos nós daquele tempo, agradecemos ao Senhor da Igreja pela liderança de ambos.

Gostaria de, publicamente, externar o meu agradecimento pelo seu texto: Muçulmanos? Outra vez não! É um testemunho, uma advertência, um chamamento. Subscrevo suas palavras, endosso o seu conteúdo, sinto a sua angústia, apoio a sua iniciativa.

É um fato histórico que a cimitarra ceifou a vida de milhares de mártires, no que antes foi um espaço florescente da Igreja, e no que é hoje o deserto espiritual, do que foi denominado pelos missiólogos de “Janela 10/40”. Quem não morreu foi convertido à força, restando uma minoria tolerada e discriminada, sobrevivente, e assim tem sido por muitos séculos. A Península Ibérica foi ocupada, e, finalmente, o flagelo foi detido em Poitiers e Viena por exércitos de cristãos.

Como você bem sabe, Israel não foi uma realidade subjetiva, mas um reino histórico, concreto, com seus erros e acertos, com batalhas ganhas e perdidas. Assim, as debilidades e erros da Igreja no Oriente Médio e no norte da África não justificam a intrínseca intolerância religiosa islâmica, e nem o caráter pecaminoso e delituoso da conversão dos seus seguidores a outras expressões da fé.

A unicidade Religião+Estado, a dimensão geopolítica da fé é intrínseca aos ensinamentos dos seguidores de Maomé, desconhecido o princípio do Estado Democrático de Direito, da Laicidade, da separação Religião vs. Estado, da liberdade religiosa, conforme contida nas cartas internacionais de Direito.

Com o ocaso das ideologias globais, como sinal do fim da modernidade, bem assinalou Samuel Huntington, as religiões se constituem em variáveis importantes do seu livro-tema O Choque das Civilizações. Não vivemos nas nuvens, mas na História. O lugar das religiões nas civilizações, estados e impérios não é algo que se proponha, mas um dado da História. A fé se organiza em sistemas e instituições, porque somos seres sociais e não anjos, e porque do Senhor recebemos um mandato cultural. O lugar dos cristãos normais – espiritual e mentalmente sadios – é nas instituições, onde se trava a luta entre a Graça e o Pecado, entre a deforma e a reforma.

O martírio é uma honra, mas apenas os masoquistas o desejam, e os egoístas o desejam para os outros. O fim do laicismo iraquiano, e a presente guerra dizimaram a histórica e Uniata Igreja Caldeia, com ¾ dos seus um milhão de membros desalojados. Os cristãos são proibidos, presos, torturados, ou tratados como cidadãos de segunda classe na maioria do território islâmico.

A Europa, com o egoísmo da sua não-procriação vai se tornando um continente descristianizado, e a lei sharia (para tristeza das próprias mulheres islâmicas) já vai sendo adotada na Inglaterra, enquanto que em praticamente toda a Europa a ideologia secularista vai manifestando a sua cristianofobia. Tempos difíceis esses, meu amado irmão! É nosso dever pregar o Evangelho a toda criatura, sem que isso nos torne idiotas, qual Cavalos de Tróia, a abrir as portas dos nossos países para os que nos vêm oprimir.

Nem só de mau-caratismo e heresia padece o Cristianismo, mas de enfermidades da mente e da alma, particularmente a megalomania e o narcisismo, que leva ao isolamento, à sensação de superioridade e de certeza, ao julgamento arrogante e acusador contra todos os demais “errados”. Enfermidade que se esconde por trás do verniz intelectual de um anarquismo mal digerido.

É fácil, meu caro Eli, aparecer no Oriente Médio e no Norte da África apenas como guia turístico de luxo, a percorrer ruínas. É fácil, meu caro Eli, se pretender ensinar a história desde o conforto das piscinas nas mansões da ilha da fantasia. Meras elucubrações inconsequentes, masturbações intelectuais descompromissadas, desconectadas do cotidiano do Corpo.

Você tem razão Eli, e a maioria dos discípulos do crucificado, dos que não resistiram à Graça, dos membros da Igreja, Una, Santa, Católica e Apostólica, dos que integram o Cristianismo, dos que não se envergonham de serem parte da Cristandade (malgrado suas contradições e ambiguidades), todos nós, reconhecemos que você tem razão.

Consciência, arrependimento, humildade, consagração, unidade, verdade, mangas arregaçadas, missão. Diante do Crescente que se aproxima ameaçador – e enquanto a Nova Jerusalém não chega – com nossos irmãos do Movimento de Renovação Espiritual dos anos 1960, cantemos orantes e resolutos: Os Guerreiros se Preparam para a Grande Luta!

Receba o meu abraço!

Robinson Cavalcanti, bispo anglicano

Outros intelectuais também partilhariam de suas inquietações. Entre eles, o antropólogo Lévi-Strauss, morto semana passada. Le Goff se inquietava porque parte das agonias da cultura ocidental teria sido fruto dos “achados” da história e da antropologia e seus frutos, as filosofias e políticas relativistas do século 20.

O relativismo existe desde os sofistas gregos e tem em Protágoras seu ícone máximo de então. Mas o que é “relativismo”? Em Protágoras é: “O homem é a medida de todas as coisas” (versão curta). Isto quer dizer que tudo é criação humana: a moral, a religião, enfim, as verdades de cada cultura. Sentados num bar, diríamos: “Cada um é cada um”.

A história contemporânea acentuou essa versão das coisas quando afirmou que as épocas têm suas concepções de mundo específicas e que não podemos dizer que uma época seja melhor do que a outra. A antropologia, por sua vez (e aqui entra Lévi-Strauss), afirmou que as culturas não podem ser comparadas umas com as outras sem cometermos o pecado de não percebermos que cada cultura seria um sistema fechado em si mesmo, onde um comportamento só poderia ser julgado pelos valores morais da própria cultura.

Por exemplo, matar bebês pode ser um horror moral acima do equador e uma obrigação sublime abaixo do equador. É comum remeter a Lévi-Strauss a descoberta da “dignidade intrínseca” de cada cultura, e que não se deve julgar uma cultura usando valores de outras.

Não há dúvida que essa atitude é essencial para a antropologia. O problema começaria quando pensamos no impacto do relativismo no próprio Ocidente que o inventou. Dito de outra forma: o relativismo se transformou numa militância política e moral apenas no Ocidente. Enquanto os ocidentais estariam sofrendo de uma “indigestão” devido à assimilação do relativismo, as “outras” culturas, estudadas pelos próprios ocidentais, permaneceriam no seu repouso não contaminado pelo relativismo. Trocando em miúdos: muçulmanos podem permanecer acreditando em seu paraíso com virgens, índios em seus espíritos da floresta, enfim, apenas os ocidentais deveriam “relativizar” seu Deus e suas “verdades”.

Sendo os cientistas sociais, os filósofos, os professores e os jornalistas maciçamente ocidentais, seriam as crianças deles que deveriam ser educadas duvidando da validade universal de seu mundo. Aí entra a inquietação de Le Goff: o Ocidente poderia se dissolver como identidade à medida que relativizaria a si mesmo, enquanto as “outras” culturas seriam poupadas da crítica relativista, porque indiferentes à angústia relativista ocidental e, também, porque contam com a simpatia do Ocidente nessa indiferença e na defesa de sua “dignidade intrínseca”.

A verdade é que os homens são sempre contraditórios e, ainda que eu não saiba se Lévi-Strauss de fato partilhava da mesma angustia de Le Goff, algumas pessoas afirmam que ele admirava seu avô Rabino e que julgava os racionalistas ateus uns chatos e preferiria aqueles que acreditam em Deus. Pode ser boato, mas isso faria dele um homem mais interessante do que alguns que engoliram o relativismo assim como quem come pão e vai ao circo.

Um exemplo da “indigestão” causada pelo relativismo no Ocidente é o recente caso dos crucifixos nas escolas italianas. Aparentemente uma mãe se queixou de que o filho se sentia “desrespeitado” porque, não sendo cristão, tinha que frequentar uma sala de aula com uma cruz na parede. A partir daí, teriam decidido pela proibição do crucifixo nas escolas.

Essa decisão é ridícula porque a cruz é um símbolo, seja eu cristão ou não, das raízes do próprio Ocidente, naquilo que ele mais preza: amor ao próximo, generosidade e justiça, enfim, um Deus que morre de amor. Nós contemporâneos somos ignorantes de um modo gritante acerca do cristianismo, confundindo-o com alguns de seus momentos mais infelizes e cruéis (toda cultura é infeliz e cruel de alguma forma). Essa proibição cospe na cara de 2.000 anos de história de uma grande parte da humanidade, e os ignorantes que a realizaram deveriam ser obrigados a pedir desculpa aos cristãos.

Luiz Felipe Pondé

Li seu texto conclamatório com todo carinho. Acerca dele tenho alguns simples comentários a fazer, e espero que você as os tome de modo negativo.

O problema não é o Islamismo e nunca foi…

Você acha que Jesus ficaria preocupado com o Islamismo?…

Sim, o Jesus que disse que as portas do Inferno não prevalecerão contra a Igreja terá medo do Islã?…

Se nós fossemos gente como Paulo, João, Policarpo e outros [...] — não teríamos medo de invasões bárbaras ou islâmicas, pois, no espírito do que seja Igreja, não Cristianismo, quando mais invadidos formos, mas próximos ficam os que têm de ser alcançados.

Sua preocupação é religiosa, e tem a ver com o Cristianismo, que é uma Potestade Religiosa e Política semelhante ao Islã, por exemplo; porém, com o agravante de ser “executado” como missão de Jesus na Terra.

Quem é de Jesus e está cheio do Espírito Santo e do espírito do Evangelho, vê os planos islâmicos de invasão do Brasil, e diz “Oba! Eles mesmos estão vindo!…”.

Sim, pois entrar lá está cada vez mais difícil, a menos que se vá como gente/apenas, e não como “missionário”…

A melhor coisa que pode acontecer à verdadeira Igreja é ver a sua densidade geográfica invadida pelo opositor, pois, se não se pode ir onde eles estão [...], então, que se aprenda a servi-los em amor, como Jesus mandou, aqui mesmo; o que torna tudo muito mais fácil.

A questão é que a mentalidade do “Cristianismo” é a mentalidade mundana do poder, do controle e das definições geopolíticas de soberania religiosa…

Ora, para quem pensa e sente assim os tempos atuais devem ser desesperadores mesmo, posto que de fato o poder do “Cristianismo” no mundo esteja se esvaindo…

Todavia, para quem não desaprendeu a ver a vida com os olhos de Jesus, tal movimento não significa nada além de que os que hoje são os impenetráveis, sim, eles mesmos estão tentando nos penetrar… Sim, sendo isto mesmo, e sendo nós de fato gente do amor no Evangelho, tomados de intrépida mansidão, cheios do Espírito Santo e de bondade [...] — então, sinceramente, o que vejo é que o Espírito de Deus está trazendo os Impermeáveis para dentro de um ambiente que, tendo gente de Deus nele, torna o trabalho de alcançar tais pessoas algo infinitamente mais simples.

O problema é que quem é do “Cristianismo” sabe que vive o ocaso de uma Era… E, assim, esquecendo que não há promessas de Jesus para o “Cristianismo”, mas tão somente para o que seja Igreja segundo Ele mesmo, por tal esquecimento cai em depressão defensiva…

As orações devem acontecer, mas não pedindo que os mulçumanos não venham… [...]; mas ao contrário: pedindo que nós nos convertamos ao Evangelho da Graça de Deus, segundo Jesus, e apenas segundo Jesus, antes que Maomé chegue; pois, saiba: faz vinte anos que venho dizendo que quando os islâmicos chegassem aqui [...], e encontrassem o islamismo tácito que já existe, por exemplo, nas favelas do Rio; e mais: encontrando também o xiitismo que sub-jaz na religiosidade “evangélica” [...] — não se deveria ter dúvidas de que grande seria a deserção cristã e o caos…

Se a ênfase for a que o irmão propôs, os males serão os seguintes:

1. Estabelecer-se-á o mesmo espírito de defesa de geografias de poder que moveu as Cruzadas cristãs contra os Islâmicos; e que foi um fiasco absoluto, tanto na proposta quanto no resultado; e de cujos frutos de veneno o choque civilizatório entre “ocidentais cristãos” e “islâmicos” se alimenta até ao dia de hoje;

2. Estabelecer-se-á o espírito anti-Jesus de “territorialidade”, o qual não existe Nele e nem no Seu ensino, em lugar nenhum do Novo Testamento, mas que superabunda no “Cristianismo Constantiniano”;

3. Criar-se-á um espírito anti-Jesus de intolerância, quando o chamado de Jesus é para amar e acolher até o inimigo;

4. Transferir-se-á o problema de quem não somos [discípulos de Jesus é que não temos sido!...] para os islâmicos; quando, de fato, todo esse “medo e pânico” apenas decorrem da realidade que, lá no fundo, você e todos os evangélicos e cristãos ligados ao espírito territorial do Cristianismo, sabem que nós não temos verdade de vida, segundo Jesus e de acordo com o Evangelho, para lidarmos com tais invasões sem o medo da perda de poder;

5. Atiçar-se-á o ódio e não o amor; se instilará o medo e não a ousadia no amor; se criará a mentalidade defensiva da “igreja” e não se estimulará a coragem certeira e segura da Igreja, ante cuja realidade as portas do Inferno não prevalecerão jamais;

6. Desviar-se-á, portanto, o centro do problema para outro eixo [...], sem que se veja que o único problema é a nossa falta de conversão verdadeira ao Evangelho; posto que no Evangelho não haja o espírito de medo que existe em sua carta; mas o oposto disso: que é a alegria de saber que se os crentes nunca foram a Maomé, Maomé está vindo aos crentes… A menos que não haja crentes!… Ainda há?…

Se “as igrejas” se converterem ao Evangelho de Jesus e deixarem as palhaçadas diabólicas, então, tal “vinda islâmica” será apenas uma boa nova para eles… E para os verdadeiros discípulos de Jesus será apenas uma facilitação escatológica do mandamento da Evangelização do mundo.

Entretanto, para quem pensa com as categorias da religião e do Cristianismo, de fato tal vinda é ameaça e possibilidade de perda de poder.

A questão é: Você acha que Jesus está preocupado com a perda de poder do Cristianismo?… Sim, você que está vindo das Sete Igrejas do Apocalipse [...] não discerniu que o próprio Jesus profetiza o Apocalipse das Igrejas?…

Sinceramente, minha oração é pela conversão das “igrejas” no Brasil, pois, a Igreja de Deus no Brasil está preparada para qualquer coisa, mas as “igrejas” não dão conta nem de si mesmas…

Para quem vive das “igrejas” e para as “igrejas” [...] a decisão islâmica de tomar o Brasil é uma ameaça. Mas para quem está cheio do Evangelho e é Igreja de Deus, tal fato apenas facilita a missão; afinal, eles estão vindo até nós… Temos nós medo deles?…

Meu querido irmão Eli, eu teria muito a dizer sobre isto, mas creio ter deixado claro o que penso e sinto; e mais: que, para mim, tal vinda islâmica pode ser pura bondade de Deus por eles, a menos que nesta terra não haja sal nem luz de Jesus para eles… Há?…

Nele, que nos mandou ir a todo mundo, e que nunca teve medo que o mundo viesse até Ele; afinal, Ele morreu e ressuscitou por brasileiros evangélicos enganados tanto quanto por islâmicos sem luz,

Caio

7 de novembro de 2009

Lago Norte – Brasília – DF

Se lhe for interessante, sugiro mais alguns links do meu site: http://www.caiofabio.com

SINCRETISMO, CRISTIANISMO & BRUXARIA

A IGREJA É INDESTRUTÍVEL, MAS O CRISTIANISMO ESTÁ MORRENDO…

COMO O CAMINHO DO EVANGELHO VIROU CRISTIANISMO

O “CRISTIANISMO” COMO O PIOR ADVERSÁRIO DO EVANGELHO…

QUERO JESUS, MAS TENHO DIFICULDADES COM O CRISTIANISMO

O OCASO DO TRONO DO CRISTIANISMO!

O CRISTIANISMO COMEÇA A CAIR NA AMÉRICA…

A FÉ EM JESUS É UMA RELIGIÃO?

E O CRISTIANISMO VENCEU O MUNDO…

COM A MORTE DO “PAI CRISTIANISMO”, DEUS ESTÁ ÓRFÃO?

COMO SERIA O MUNDO SEM O “CRISTIANISMO”?

CAIO, O “CRISTIANISMO” FALA COM DEUS?

QUE CRISTIANISMO É ESSE?- O ÚNICO POSSÍVEL!

E CULPA TEM REMÉDIO?

ENTREVISTA: A SUBVERSÃO DO CRISTIANISMO

QUANDO O `CRISTIANISMO’ DEIXA DE SATISFAZER A ALMA

JOÃO PAULO SEGUNDO: SÍMBOLO DO CRISTIANISMO

NOVA VERSÃO PARA A TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO

O CRISTIANISMO É ETNOCÊNTRICO?

Uma denominação não sobrevive a isso, pois normalmente a sua estrutura não comporta baixas na arrecadação e os sonhos dos que as lideram é estender replicar a mesma estrutura e isso custa dinheiro, muito dinheiro. Por isso creio que não tem como viver assim indiscriminadamente, seria colocar vinho novo em odre velho e a denominação racharia, perderia o odre, o vinho e pior, pessoas.

Blog Filho Imperfeito

fonte: Crenshawcomm [via Planeta Twitter]

TJ gaúcho mantém absolvição de mulher que apresentou carta psicografada como defesa

O advogado de Iara, Lúcio de Constantino, disse que entre os documentos que foram entregues ao integrantes do júri popular pela defesa estava essa carta psicografada, escrita por um médium de um centro espírita. A carta teria sido ditada pelo próprio Ercy e não indica quem seria o autor dos disparos, mas daria a entender que Iara era inocente. De acordo com a Federação Espírita do Rio Grande do Sul, a psicografia é uma ciência reconhecida e pode ter valor jurídico.

Ainda bem que ela não pesa o mesmo que um pato, ou seria mandada pra fogueira.

fonte: Passaralho Twitteiro
dica da Cristina Danuta e do Tom Fernandes

putz, logo os advogados de alguns pastores pilantras vão convocar fiéis p/ orar em línguas e obter revelações angelicais p/ livrar seus clientes. pode crer. ou não.

Em princípio, a página está fechada ao público, mas é possível ter acesso a ela pagando pouco mais de 17 euros, contanto que o usuário seja maior de 16 anos.

Na Holanda, o auxílio ao suicídio é punível por lei, mas o governo explicou hoje, em reação à iniciativa da NVVE, que a mera publicação de informação na internet não pode ser castigada legalmente.

A diretora dessa organização, Petra de Jong, disse à imprensa local que um dos objetivos do site é “evitar que as pessoas usem métodos terríveis, como se jogar na linha do trem ou se enforcar”.

Segundo a organização, a informação publicada na internet é orientada às pessoas que, apesar de quererem a eutanásia, não entram no grupo de doentes terminais, que na Holanda podem ter acesso legalmente a tal método.

Fonte: Folha Online

Não nasci quebrado, não herdei o pecado de Adão, não aprendi a andar debaixo da maldição divina. Em meus primeiros tropeços não exalei um mau cheiro de perversidade. Minha infância foi leve, moleca, solta. Reparti o pão singelo com outros cinco irmãos. Ao lado do vovô, escutei o rádio. Buscávamos notícias da BBC de Londres, da Agência de Notícias de Moscou, dos exilados que moravam na Suécia – Com papai preso, precisávamos furar o cerco da censura.

Mas ainda na adolescência me ensinaram que eu era ruim. E que a mão de Deus estava prestes a pesar sobre minha cabeça. Eu deveria acordar; a qualquer instante poderia morrer e queimar eternamente no inferno. Ainda não consigo avaliar o impacto de tamanho pavor na cabeça de um garoto, mesmo passados tantos anos. Sei tão somente que abracei uma espiritualidade calcada no terror.

Alguém colocou um espelho na minha frente e me disse que eu deveria ver torpeza em meus olhos tristes. Arqueei as sobrancelhas; realmente acreditei que não prestava. Daí para frente, orei inúmeras vezes pedindo que Deus perdoasse uma “multidão de pecados”. Internalizei todos esses medos e adiei a vida.

Minha religião se construiu no negativo. Eu me contentava em cultuar a Deus para celebrar apenas a sua misericórdia. Mas antes de mencionar misericórdia, deixava claro a etimologia latina, miserere e cordis. Depois ressaltava: Deus volta seu coração para nós, eternos miseráveis. Enchia a boca: Miseráveis! Para mim a função do culto se resumia nisso, pedir perdão, quitar as dívidas com a lei moral e prometer que daquele dia em diante tudo seria diferente. Na semana seguinte, obviamente, tendo tropeçado nos cadarços de minha condição humana, voltava à estaca zero. E assim de multidão de pecados em multidão de pecados, sofregamente, esperava que Deus não se zangasse comigo além da conta.

Tardiamente despertei. Eu havia internalizado a mensagem. Era um homem quebrado, contaminado pela desobediência de Adão e irremediavelmente torto. Adoecido, tratava qualquer virtude como trapo de imundície. Meu corpo, propenso à lascívia, me tornava um ímpio (perdoado, mas ímpio) sempre a um passo de voltar à lama.

Alegria? Só muito comedida, “para não dar lugar à carne”. Satisfação? Nos cultos, obviamente. Prazer? Poucos: comer e dormir – prazer sexual, “quando casar”. Minha vida se estreitou. Deixei de ouvir boa música, não me permiti ler romances e passei ao largo da poesia. Catalogaram tantas coisas como abomináveis que eu preferia não me aproximar dessa lista maligna, que condenaria minha alma à perdição eterna.

Há pouco, fui criticado porque vibrei com a saudosa Mercedes Sosa em um show monumental em São Paulo. Disseram que eu agi como um infantil, deslumbrado com um espetáculo vulgar. Não me indignei com os comentários. De fato sou um meninão. Gaguejo diante da lindeza e alucino com a ressurreição de uma alegria que me foi proibida.

Na longa estrada da existência, a vida é breve. Já confessei que não me considero competente para boxear com ilustrados teólogos. Não, minto, na verdade, não quero estar perto deles porque meu coração tem outras sedes. Almejo aprender a joeirar os restolhos da vida e encontrar pepitas de uma beleza comum. Pretendo alongar a vista por cima da cerca de meus preconceitos, regionalismos e intolerâncias. Procuro retardar o relógio e ler os autores que antigamente suspeitei.

Fiz as pazes com Deus. Minha espiritualidade saiu do coibitivo e agora celebra a vida. Sinto-me livre, mesmo inadequado. Não regurgito remorsos e não me chafurdo em falsas culpas. Celebro a minha humanidade sem as ameaças do fogo do inferno. Ainda não esgotei, mas já entendo algumas nuanças da graça.

Soli Deo Gloria

O atacante William, do Avaí, pode finalmente comemorar seu primeiro gol de bicicleta na carreira, marcado diante do Atlético Paranaense, na rodada deste fim de semana do Campeonato Brasileiro da série A.

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“Pedi tanto a Deus para fazer um gol de bicicleta, por isso dou o nome de ‘bicicleta de Deus’. É uma jogada muito difícil, nem em pelada consegui fazer, mas acabei tendo a felicidade de acertar. Essas coisas só acontecem porque se tenta a jogada. É um grupo, as coisas só acontecem quando o grupo trabalha”, disse o atacante que se confessou evangélico e tem o hábito de agradecer a Deus quando marca seus gols.

Valorizado, William afirmou que pretende permanecer no Avaí na próxima temporada, mas pode rever a ideia se receber uma proposta internacional.
O gol decretou a vitória do Avaí sobre o Atlético-PR por 2 a 0 aos 32 minutos do segundo tempo. Após um cruzamento da direita, William pegou de bicicleta e fez um golaço. “Fiquei emocionado porque foi o meu primeiro, foi muito bonito”, resumiu após a partida.

Fonte: Gospel+

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George Maben, de 45 anos, estrangulou Maureen Cosgrove, de 65 anos, em sua casa no sul de Londres em março deste ano.

Ele foi preso após a polícia ter instalado um grampo em seu carro e ouvi-lo dizer: “Deus, me perdoe pelo que eu fiz”. Segundo a acusação, Maben teria matado Cosgrove após uma discussão.

Ele teria morado por alguns meses com a filha da vítima, Lucy Rees, de 34 anos, na casa de Cosgrove, mas na época do crime não estaria mais vivendo no local.

Suspeitas
Maben foi filmado por câmeras de circuito interno tomando um ônibus, no dia do crime, da casa de sua mãe para a casa de Cosgrove, colocando luvas durante o trajeto.

No mesmo dia, ele encontrou a namorada e os dois foram à casa de Cosgrove, onde encontraram o corpo. Fibras das roupas da mãe da namorada foram encontradas nas roupas que Maben havia usado.

As suspeitas contra Maben levaram a polícia a instalar um grampo em seu carro, e no dia 9 de abril o dispositivo gravou-o dizendo: “Por favor, Deus, me ajude… para que eu e a Lucy sejamos retirados das investigações policiais e que tudo fique bem”.

“Eu simplesmente não podia mais aguentar. Todo dia, ela estava me destruindo. Por favor, Deus, você me perdoa? Por favor, Deus, me desculpe”, disse ele ainda.

As declarações foram consideradas uma confissão do crime pela Justiça. Ele foi condenado por assassinato na quinta-feira e deverá receber a sentença nesta sexta.

Fonte: UOL

TÉCNICO: FERNANDO HENRIQUE – Na teoria é uma maravilha, mas quando jogava não era lá essas coisas.
SARNEY – Excelente para a defesa. Faz muitas faltas, mas nunca é expulso de campo.
IDELI SALVATTI (goleira) – Defende tudo o que vier pela frente, é só o técnico mandar.
RENAN CALHEIROS – Jogador resistente. Apanha, apanha e não cai nunca.
COLLOR – Fôlego incrível. Quando todo mundo pensa que ele está morto, ele ressuscita. O problema é que vive impedido.
SUPLICY – Ótimo para jogadas aéreas, porque está sempre com a cabeça nas nuvens.
HELOÍSA HELENA – Boa no ataque, mas ainda não mostrou resultados.
GILMAR MENDES – Encarregado de soltar o time quando a equipe estiver um pouco presa.
DILMA – Grande esperança de fazer gols, ainda não deslanchou. Joga muito colada em Lula.
LULA – Tem de organizar a equipe, mas fala demais em campo e joga muito para a galera.
MERCADANTE – Faz a ligação de ataque e defesa: vai e volta de suas posições numa velocidade impressionante.
VOCÊ – Sempre leva bola nas costas.

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A polícia disse que David A. Silva, de 36 anos, quebrou a janela de um carro em uma loja de veículos, na tarde de quarta-feira (28), mas foi flagrado por um segurança antes de conseguir entrar. Ele disse ao vigilante que queria roubar o carro para Deus.

Já tentaram me convencer que estou errado, e que deveria sim me arrepender e mais voltar quem sabe a ser quem eu era.

Então para aqueles que ainda acreditavam que este aqui que vos escreve, vai apoiar, vai se juntar a essa corja de gente que só sabe enganar, manipular, que este que vos escreve vai voltar ao sistema religioso perverso, a institucionalização da fé, vai voltar a ser quem era, podem tirar o cavalinho da chuva, porque como já disse em outro post “não volto mais” e jamais apoiarei ou colocarei neste blog alguma coisa que seja contrário ao verdadeiro evangelho de Cristo.

Por isso que falo sem medo de errar, “não mais sou evangélico, graças a Deus”. Porque ser evangélico, é ser comparado com essa “coisa”, esse monstro que criaram de tantas distorções que colocaram no evangelho de Cristo, transformando-o em um outro evangelho, o evangelho dos evangélicos, e que habita na grande maioria das “i”grejas, e que portanto não quero me associar com mais nada disso.

Então gente boa de Deus, vou continuar, não vou parar…e como já dizia minha vozinha: “os incomodados é que se mudem”.

Vou continuar em minhas denuncias por aqui, não sei se vai adiantar, também não estou preocupado em transformar nada e ninguém, mas fico aqui na defesa de que o evangelho continue sendo o evangelho que o nosso mestre Jesus deixou.

Não gostou do que leu? Vou fazer o que? Posso te dar uma sugestão, vai ler o blog do bi$po, porque lá tem historinha pra boi dormir ou melhor pra evangélico nana!!!

Sempre no caminho

Olavo

Abraço demorado.

Marcos Almeida, do Palavrantiga

Por amor à verdade e no empenho em elucidá-la, discutir-se-á o seguinte em Wittenberg, sob a presidência do R. P. Martinho Lutero,

Mestre de Artes e de Santa Teologia e Professor Catedrático desta última, naquela localidade. Por esta razão ele solicita que os que não possam estar presentes e debater com ele oralmente, o façam por escrito, mesmo que ausentes. Em nome do nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.

1. Ao dizer “Fazei penitência” [o original apresenta “penitentiam agite”, que é citação da Vulgata. O texto grego usa “metanoeite”, que Almeida RA reproduz mais adequadamente por “arrependei-vos” (Mt 4.17).] etc., nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo quis que toda a vida dos fiéis fosse penitência.

2. Esta expressão não pode ser entendida no sentido do sacramento da penitência (isto é, da confissão e satisfação celebrada pelo ministério dos sacerdotes).

3. Ela também não se refere apenas a uma penitência interior; sim, ela não seria penitência se externamente não produzisse toda sorte de mortificações da carne.

4. Por isto a pena também perdura enquanto houver o ódio da pessoa contra si mesma (isto é, a verdadeira penitência interior), ou seja, até a entrada para o reino dos céus.

5. 0 papa não quer nem pode dispensar de quaisquer penas senão daquelas que ele impôs por decisão própria ou dos cânones.

6. 0 papa não pode fazer cessar culpa alguma, senão declarar e confirmar que ela foi perdoada por Deus. Além disso ele pode sem dúvida remiti-la nos casos reservados para si; se estes forem desprezados, a culpa permanecerá por inteiro.

7. Deus não perdoa a culpa de quem quer que seja, sem que se sujeite em completa humildade ao sacerdote como a seu substituto.

8. Os cânones penitenciais (que são a prescrição do modo de confessar e expiar) são apenas impostos aos vivos; nada se deve impor aos moribundos com base nos mesmos.

9. Por isso o Espírito Santo nos beneficia através do papa, quando este, em seus decretos, sempre exclui a circunstância da morte e da necessidade extrema.

10. Agem mal e sem conhecimento de causa aqueles sacerdotes que ainda reservam aos moribundos penitências canônicas para o purgatório.

11. Essa erva daninha, de se poder transformar a pena canônica em pena do purgatório foi semeada enquanto os bispos estavam obviamente dormindo.

12. Antigamente se impunham as penas canônicas não depois, mas antes da absolvição, como verificação da verdadeira contrição.

13. Através da morte os moribundos pagam tudo e já estão mortos para as leis canônicas, tendo, por direito, isenção das mesmas.

14. Piedade ou amor imperfeitos no moribundo necessariamente trazem consigo grande temor, e tanto mais, quanto menor for o amor.

15. Este temor e horror por si só já basta (para não falar de outras coisas) para produzir a pena do purgatório, uma vez que estão muito próximos da angústia do desespero.

16. Inferno, purgatório e céu parecem diferir da mesma forma que o desespero, o semi-desespero e a segurança.

17. Tudo indica que é necessário diminuir o horror das almas no purgatório, bem como promover o amor.

18. Parece não ter sido provado, nem à base da razão e nem da Escritura, que elas se encontram fora do estado de mérito ou da possibilidade de crescimento no amor.

19. Também parece não ter sido provado que as almas no purgatório estejam certas e seguras de sua felicidade, ao menos não todas, mesmo que nós, de nossa parte, tenhamos plena certeza.

20. Portanto, sob remissão plena de todas as penas o papa não entende simplesmente de todas, mas somente daquelas que ele mesmo impôs.

21. Erram, portanto, aqueles apregoadores de indulgências que afirmam que a pessoa é libertada e salva de toda pena pelas indulgências do papa.

22. Com efeito, ele não dispensa as almas no purgatório de um único castigo que elas, segundo os cânones (da igreja), deviam ter saldado nesta vida.

23. Se é que se pode dar algum perdão de todos os castigos a alguém, este se dará somente aos mais perfeitos, isto é, pouquíssimos.

24. Por isso a maior parte do povo está sendo necessariamente ludibriada com essa magnífica e indistinta promessa de absolvição do castigo.

25. 0 mesmo poder que o papa tem sobre o purgatório de modo geral, todo bispo e cura d’almas também o têm em sua diocese e paróquia em particular.

26. 0 papa faz muito bem ao dar remissão às almas não pelo poder das chaves (que ele não tem), mas por meio de intercessão.

27. Pregam doutrina humana aqueles que dizem, tão logo tilintar a moeda lançada na caixa, a alma sairá voando (do purgatório).

28. Certo é que, ao tilintar a moeda na caixa, pode aumentar o lucro e a cobiça; a intercessão da igreja, porém, depende apenas da vontade de Deus.

29. E quem é que sabe se realmente todas as almas no purgatório querem ser resgatadas? Diz-se que este não foi o caso com S. Severino e S. Pascoal.

30. Ninguém tem certeza da veracidade de sua contrição, muito menos de haver conseguido plena remissão.

31. Tão raro como o que é penitente de verdade é o que recebe autenticamente as indulgências, ou seja, é raríssimo.

32. Serão condenados em eternidade, juntamente com seus mestres, aqueles que se julgam seguros de sua salvação através de carta de indulgência.

33. Deve-se ter muita cautela com aqueles que dizem serem as indulgências do papa aquela inestimável dádiva de Deus, através da qual a pessoa se reconcilia com Deus.

34. Isso porque aqueles favores das indulgências se referem somente às penas de satisfação sacramental, determinadas por homens.

35. Não pregam cristãmente os que ensinam não ser necessária a contrição àqueles que querem resgatar as almas ou adquirir privilégios confessionais.

36. Qualquer cristão verdadeiramente arrependido tem direito à remissão plena de pena e culpa, mesmo sem carta de indulgência.

37. Qualquer cristão verdadeiro, seja vivo, seja morto, tem participação em todos os bens de Cristo e da igreja, por dádiva de Deus, mesmo sem carta de indulgência.

38. Mesmo assim a remissão e a participação da mesma pelo papa de forma alguma devem ser desprezadas, porque (como disse) constituem declaração do perdão divino.

39. Até mesmo para os mais doutos teólogos é dificílimo exaltar, perante o povo, ao mesmo tempo a liberalidade das indulgências e a verdadeira contrição.

40. A verdadeira contrição procura e ama os castigos, ao passo que a abundância das indulgências os afrouxa e faz odiá-los, havendo ocasião para tanto.

41. Deve-se pregar com muita cautela sobre as indulgências apostólicas, para que o povo não as julgue erroneamente como preferíveis às demais boas obras de caridade.

42. Deve-se ensinar aos cristãos que não é pensamento do papa que a compra de indulgências possa de alguma forma ser comparada com as obras de misericórdia.

43. Deve-se ensinar aos cristãos que, dando ao pobre ou emprestando ao necessitado, procedem melhor do que se comprassem indulgências.

44. Ocorre que através da obra de caridade cresce o amor e a pessoa se torna melhor, ao passo que com as indulgências ela não se torna melhor, mas apenas mais livre de castigo.

45. Deve-se ensinar aos cristãos que quem vê um carente e o negligencia para gastar com indulgências, obtém para si não as indulgências do papa, mas a ira de Deus.

46. Deve-se ensinar aos cristãos que, se não tiverem bens em abundância, devem conservar o que é necessário para sua casa, e de forma alguma desperdiçar dinheiro com indulgências.

47. Deve-se ensinar aos cristãos que a compra de indulgências é livre, e não constitui obrigação.

48. Deve-se ensinar aos cristãos que o papa necessita mais de orações devotas a seu favor e portanto as deseja mais, ao distribuir indulgências, do que o dinheiro que se está pronto a pagar.

49. Deve-se ensinar aos cristãos que as indulgências do papa são úteis, enquanto não depositam nelas a sua confiança, porém muito prejudiciais quando, de posse delas, perdem o temor de Deus.

50. Deve-se ensinar aos cristãos que, se o papa soubesse das extorsões feitas pelos apregoadores de indulgências, ele preferiria reduzir a cinzas a basílica de S. Pedro do que edificá-la com a pele, carne e ossos de suas ovelhas.

51. Deve-se ensinar aos cristãos que o papa estaria disposto – como é seu dever – a dar do seu dinheiro àqueles muitos de quem alguns apregoadores de indulgências extraem ardilosamente o dinheiro, mesmo se para isto fosse necessário vender a basílica de S. Pedro.

52. Vã é a confiança de salvação conferida pelas cartas de indulgências, mesmo que o comissário ou até mesmo o próprio papa dessem sua alma como garantia pelas mesmas.

53. São inimigos de Cristo e do papa aqueles que por causa da pregação de indulgências fazem calar por inteiro a palavra de Deus nas demais igrejas.

54. Ofende-se a palavra de Deus quando, em um mesmo sermão, se dedica tanto ou mais tempo às indulgências que àquela palavra.

55. A atitude do papa é necessariamente esta: se as indulgências (que são menos importantes) são celebradas com um toque de sino, uma pompa e cerimônia, o evangelho (que é o mais importante) deve ser anunciado com uma centena de sinos, pompas e cerimônias.

56. Os tesouros da igreja, dos quais o papa concede as indulgências, não são suficientemente mencionados nem conhecidos junto ao povo de Cristo.

57. Eles, com certeza, não devem ser de natureza temporal, senão muitos dos pregadores de indulgências não os distribuiriam com tanta facilidade, antes apenas ficariam a ajuntá-los.

58. Tampouco consistem eles dos méritos de Cristo e dos santos, pois estes sempre operam, sem o papa, a graça do homem interior e ao mesmo tempo a cruz, a morte e o inferno do homem exterior.

59. S. Lourenço disse que os pobres da igreja são os tesouros da mesma, empregando, no entanto, a palavra como era usada em sua época.

60. Não exageramos ao dizer que as chaves da igreja, que lhe foram proporcionadas pelo mérito de Cristo, constituem este tesouro.

61. Pois está claro que, para a remissão dos castigos e para a absolvição em determinados casos, o poder do papa por si só é suficiente.

62. 0 verdadeiro tesouro da igreja é o santíssimo evangelho da glória e da graça de Deus.

63. Este tesouro, entretanto, é muito odiado, e com razão, porque faz com que os primeiros sejam Os últimos.

64. Em contrapartida, o tesouro das indulgências é com razão o mais benquisto, pois faz dos últimos os primeiros.

65. Por esta razão os tesouros do evangelho foram as redes com que outrora se pescavam os homens de grandes riquezas.

66. Os tesouros das indulgências, por sua vez, são as redes com que hoje se pesca a riqueza dos homens.

67. As indulgências apregoadas pelos seus vendedores como sendo a mais sublime graça, realmente podem ser entendidas como tal, na medida em que dão boa renda.

68. Estas são, entretanto as graças mais ínfimas, se comparadas com a graça de Deus e a devoção à cruz.

69. Os bispos e curas d’almas têm a obrigação de admitir com toda reverência os comissários de indulgências apostólicas.

70. Têm, porém, a obrigação ainda maior de observar com os dois olhos e atentar com ambos os ouvidos para que esses comissários não preguem os seus próprios sonhos, em lugar do que lhes foi incumbido pelo papa.

71. Quem fala contra a verdade das indulgências apostólicas, seja excomungado e maldito.

72. Aquele, porém, que se empenhar zelosamente contra a devassidão e licenciosidade de palavras do pregador de indulgências, seja bendito.

73. Assim como o papa com razão fulmina 0 aqueles que de alguma forma procuram defraudar o comércio de indulgências.

74. muito mais deseja fulminar aqueles que, a pretexto das indulgências, defraudam a santa caridade e verdade.

75. A opinião de que as indulgências papais são tão eficazes a ponto de absolver um homem que tivesse violentado a mãe de Deus, caso isso fosse possível, é loucura.

76. Em contrapartida, afirmamos que as indulgências papais não podem anular sequer o menor dos pecados veniais no que se refere à sua culpa.

77. A afirmação de que nem mesmo S. Pedro, caso fosse o papa atualmente, poderia conceder maiores graças, é blasfêmia contra São Pedro e o papa.

78. Afirmamos, ao contrário, que também este ou qualquer outro papa tem graças maiores a dar, quais sejam o evangelho, as virtudes espirituais, os dons de curar, etc., como está escrito em 1 Coríntios 12.

79. Dizer que a cruz com as armas do papa, altivamente erguida, se equipara à cruz de Cristo, é blasfêmia.

80. Terão que prestar contas de sua atitude os bispos, curas d’almas, e teólogos que permitem que semelhantes conversas sejam difundidas entre o povo.

81. Esta licenciosa pregação de indulgências faz com que não seja fácil, nem para homens doutos, defender a dignidade do papa contra calúnias ou perguntas, sem dúvida argutas, dos leigos.

82. Por exemplo: Por que o papa não evacua o purgatório, por santíssimo amor às almas e pela suprema necessidade das mesmas, sendo esta de todas as causas a mais justa, já que ele redime inúmeras almas por meio do tão miserável dinheiro para a construção da basílica, que constitui uma causa tão insignificante?

83. Ou: Por que se mantêm as missas em prol dos defuntos e a memória dos aniversários de falecimento e não se restitui ou se permite que se recebam de volta as doações efetuadas em favor deles, quando já não é justo orar pelos redimidos?

84. Ou: Que nova piedade, de Deus e do papa, é esta, que se permita ao ímpio e inimigo redimir uma alma piedosa e amiga de Deus mediante dinheiro mas mesmo assim não redime esta mesma alma piedosa e dileta gratuitamente?

85. Ou: Estando os preceitos penitenciais em si já de há muito revogados e mortos de fato por desuso, por que razão são eles assim mesmo pagos com dinheiro, pela concessão de indulgências, como se ainda estivessem em pleno vigor?

86. Ou: Por que o papa, cuja fortuna hoje é maior que a dos mais ricos Crassos, não constrói com seu próprio dinheiro, ao invés do de seus pobres fiéis, ao menos esta uma basílica de São Pedro?

87. Ou: 0 que é que o papa perdoa e concede àqueles que pelo arrependimento completo têm direito ao perdão e à participação plenários?

88. Ou: Que benefício maior se poderia proporcionar à igreja, se o papa, como agora o faz uma vez, concedesse estas remissões e participações cem vezes ao dia a qualquer dos fiéis?

89. Já que com as indulgências ele procura mais a salvação das almas do que o dinheiro, por que suspende ele as cartas de indulgencia outrora já concedidas, se são igualmente eficazes?

90. Rebater estes argumentos muito perspicazes dos leigos, somente pela força e sem motivos razoáveis, significa expor a igreja e o papa à zombaria dos inimigos e desgraçar os cristãos.

91. Se, portanto, as indulgências fossem apregoadas em conformidade com o espírito e a opinião do papa, estas objeções poderiam ser facilmente respondidas e nem mesmo teriam surgido.

92. Fora, pois, com todos esses profetas que dizem ao povo de Cristo “Paz,paz!” sem que haja paz!

93. Abençoados, porém, sejam todos os profetas que dizem ao povo de Cristo “Cruz! cruz!”, sem que haja cruz!

94. Admoestem-se os cristãos que procuram seguir seu cabeça, Cristo, através de penas, da morte e do inferno.

95. E assim confiem entrar no céu passando antes por muitas tribulações do que pela segurança da paz infundada.

Martinho Lutero. Pelo Evangelho de Cristo: Obras selecionadas de momentos decisivos da Reforma. Trad. Walter O. Schlupp. Porto Alegre: Concórdia & São Leopoldo: Sinodal, 1984. pp. 33-43.

Que o Espírito Santo inspire a cada discípulo de Jesus espalhado pela terra a exercer seu papel como cidadão do Reino de Deus.

O teólogo, agente inicial da teologia, junto com a Igreja, também deve se envolver em diálogo com o mundo. Ora, o povo de Deus não foi tirado do mundo, pelo contrário, foi enviado ao mundo ( João 17:14-18 ). Só que a Igreja tem fugido do mundo. Assumindo uma santidade monosterial e piegas, tem acusado o mundo. É um fato que o mundo jaz sob o maligno, mas é para esse mundo que Jesus foi enviado e agora nos envia. A Igreja é o agente de Deus para a restauração da ordem no cosmos caótico dominado por Satanás. A Igreja não existe para julgar o mundo, e sim para salvar o mundo. (I Pe. 2:10). A teologia tem de participar desta tarefa sem deixar que a Igreja perca sua base na Palavra.

O teólogo interpreta o mundo para a igreja e a igreja para o mundo. Ele não é evangelista, mas, sem ele, o evangelista acabará falando para um mundo que não existe mais. Há muitos crentes evangelizando por aí como se ainda estivéssemos no século dezenove. Isto não comunica ao mundo. As palavras mudam de significado. Fé, pecado, reconciliação, justificação e arrependimento são palavras bíblicas. Mas será que elas dizem hoje o que a Bíblia dizia em sua época? Quando você convida um incrédulo a ter fé em Cristo, como ele entende a palavra? Como? Quem são essas expressões???

Assim a teologia prepara o terreno para a missão da Igreja no mundo. A evangelização e a ação social da Igreja precisam de base teológica, ou serão apenas proselitismo barato. Jesus ouvia as pessoas, procurava entendê-las e compadecia-se de suas necessidades. Assim deve a Igreja se comportar perante o mundo: ouvir, entender, compadecer-se.

Finalmente, há o diálogo com o desconhecido. O desconhecido é formado por muitas coisas: tradição, filosofia, ideologia, cultura, experiência religiosa, reações psicológicas, etc. O desconhecido é formado pelas nossas pressuposições e por nossa própria teologia oculta. O desconhecido é o maior inimigo da teologia exatamente porque é desconhe cido. Só um exemplo: pegue a palavra “alma” e a defina. Você cai na tricotomia ou na dicotomia. Sabe por quê? Porque a visão grega da alma está por detrás do seu pensamento. Faz parte da sua herança cultural como brasileiro. Mas quando você vai até a Bíblia e estuda, uma por uma, as passagens que tratam de alma, você percebe que não dá para encaixar a filosofia dualista grega lá dentro. Na Bíblia, o homem é um todo.

Não é possível deixar de ter pressuposições. O desastre é quando somos cegos às nossas pressuposições. É possível conhecê-las e controlá-las. Teologia tem a tarefa de ouvir e falar com as pressuposições.

O teólogo é o agente desse diálogo. Ele é o pivô nesses diferentes inter-relacionamentos da teologia. O papel do teólogo “profissional” é abrir e manter o diálogo – com Deus, com a Igreja, com o Mundo, com o Desconhecido – e consigo mesmo.

E é exatamente isso que estou fazendo com este artigo, abrindo o diálogo. Falta praticidade nesta discussão, falta maior clareza nas definições, falta muita coisa. E é você, o leitor, que irá completar este artigo. Teologia se faz com diálogo. Eu comecei. Abri a discussão. Espero a sua contribuição.

- Júlio Paulo Tavares Zabatiero é doutor em Teologia pela Escola Superior de Teologia. Atualmente é Professor da Escola Superior de Teologia, em São Leopold-RS. Coordena, na EST, o Núcleo de Pesquisa sobre a História Cultural do Antigo Israel. É pesquisador associado do Centro de Estudos de Filosofia Americana, atuando na área da filosofia da religião, e presidente da Fraternidade Teológica Latino-americana setor Brasil. Autor de diversos artigos.

Teologia é diálogo com a Igreja. Não é trabalho apenas dos especialistas. Teologia é parte essencial da vida e missão da Igreja. Uma série de fatores tem levado as igrejas evangélicas a relegarem a tarefa teológica para um pequeno número de “gênios loucos” que são sustentados só para fazer teologia. Dizem que a igreja tem muitas tarefas a cumprir e não pode se dar ao luxo de “perder tempo” fazendo teologia. A Igreja é uma das principais culpadas do academicismo teológico. Quando a Igreja relega a tarefa de fazer teologia aos “eruditos”, a teologia vira escolasticismo; morre, perde seu poder.

Todos os cristãos são sacerdotes, e todos conhecem a Deus (Heb. 8:10-11). É claro que alguns conhecerão mais que outros e alguns ensinarão melhor que outros. Mas todos têm conhecimento de Deus, todos são sacerdotes e todos fazem teologia. A toda a igreja é dada a ordem “ensinando-vos uns aos outros”.

Haverá o teólogo profissional, o especialista. Mas haverá também a igreja unida fazendo teologia, pois todos os cristãos conhecem. A Palavra de Deus não é patrimônio de poucos escolhidos. Foi dada à Igreja e a Igreja tem o dever de interpretá-la, não somente para a prática da vida cristã mas também para o fazer teologia.

É preciso acabar com a idéia de que “leigo” existe. “Leigo” é derivado da palavra “laos”, povo. A Igreja é o laos de Deus. Todos somos leigos incluindo o pastor! Todos pertencemos ao povo de Deus.

No diálogo com a Igreja o teólogo procura ouvir a igreja e conhecer as suas necessidades, as suas falhas, os seus anseios. Procura falar com a Igreja, corrigindo, exortando, ensinando, compadecendo-se. No diálogo com a Igreja, a teologia ensina e aprende, edifica e é edificada. Constrói e é construída. Faz e é feita. Quando se faz teologia em diálogo com a Igreja surgirão surpresas, e das mais agradáveis. Haverá também os problemas, alguns não vão querer diálogo. Vão achar perda de tempo. Não importa. A tarefa teológica pertence a todo o laos de Deus. Temos de engajar a Igreja no fazer teologia.

Pois então, quando eu digo que sou cristão escuto um ruído seguido de espanto, surpresa e tanto de desprezo, quase asco: você é crente? Qual o motivo de tanta aversão? Provavelmente o mesmo motivo que hoje me faz ter aversão disso tudo.

Não, eu não sou um ateu, não sou um desviado do caminho nem mesmo estou sofrendo de depressão porque meu “guia religioso” me “colocou” na disciplina… não mesmo, pelo contrário, não há sombra de dúvidas em meu ser em relação a quem eu sirvo, como escravo, não como empregado que espera pelo salário no fim do mês… nunca me senti tão centrado no caminho, mas também nunca me cuidei tanto para não cair… pois não tenho cajado ungido para me firmar nem lâmpada com óleo de Sião para me iluminar o caminho, sobrou-me só a Palavra da Deus, algo pouco usual hoje em dia, afinal, ela mostra o quão necessitado e inútil sou… e por fim, não estou em disciplina… pelo menos ainda não.

Por que então não sou mais crente?

Vejamos. O termo crente, conforme Houaiss, é um termo pejorativo usado no Brasil para, de forma simplória, distinguir católico e protestante… assim, você para se colocar do lado dos que não adoravam imagens dizia ser crente. No entanto, quando perceberam que dentro desse grupo “protestante” (que hoje protesta apenas contra o “mundo espiritual” que pode cerrar as “janelas dos céus” e dificultar a troca de seu carro com 1 ano e meio de uso), existiam diferentes formas de protestar… iniciou-se então uma busca por uma nomenclatura ainda mais específica. Você pode ser protestante/histórico e/ou tradicional ou carismático… mas carismático não pega bem para todo mundo, ainda soa católico demais, então você pode ser evangélico/crente pentecostal… mas aí veio a teologia da prosperidade, pregada como algo cristão apesar de seu teor altamente pagão, místico e demoníaco… mais perverso que o próprio satanismo (se isso é possível)… e criou-se o neo-pentecostalismo… seguido por uma lista sem fim de plaquinhas e jargões de emergentes, independentes, etc… não são cria, mas vieram depois.

Alguém pode dizer… isso é a multiforme graça de Deus… Será mesmo?

Quando a apóstolo Pedro escreve sobre a multiforme graça de Deus, ele diz que ela tem um único propósito, a saber: glorificar a Deus por intermédio de Cristo Jesus.

Responda, mas pense para responder… aqui pensar é um dom de Deus e não uma arma de satanás.

É isso que vemos quando olhamos essa quantidade de crentes sujando as ruas e gritando palavras de ordem (muitas sem nenhum sentido) numa marcha que mais serve para competir com a parada gay e com o desfile militar do 7 de Setembro? É isso que vemos com uma disputa midiática que custa milhões de reais por dia, dinheiro que poderia estar sendo realmente investido para salvar vidas, mas que é usado apenas para se fazer propaganda de feitos humanos? É isso que se prega nos púlpitos, hoje mais assemelhados a palcos do que altares, onde bênçãos são vendidas e não dadas?

Deixar de ser crente hoje não significa juntar-se com aqueles que adoram imagens… afinal, a diferença das imagens do catolicismo para as do protestantismo contemporâneo são apenas na forma e no custo… as evangélicas inflacionaram muito mais nos últimos semestres, está cada dia mais caro comprar uma réplica da arca e o custo da importação do óleo de Jerusalém quase triplicou… mas imagens de gesso da “padroeira-dos-navegantes-perdidos-em-alto-mar” custa o mesmo que em 2003. Deixar de ser crente hoje pode significar abster-se dessa idolatria a mamon, desse desleixo (e até repulsa) com as Sagradas Escrituras e por fim, o libertar-se dessas vergonhas que são muitos dos que se auto-proclamam ministros do evangelho, mas que servem apenas a seu próprio deus e envergonham a cruz de Cristo.

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Autor: Daniel Clós Cesar
Contatos: daniel.clos@gmail.com

Mas não é assim que Deus vê e nem que a bíblia fala do seu e do meu órgão sexual, a bíblia está cheia de referências boas sobre o sexo e sobre os órgãos sexuais, mesmo percebendo claramente que os tradutores tentaram disfarçar.

Na narração de Gênesis 2.7 vemos Deus esculpindo o homem do barro, isso foi um escândalo para os outros povos e religiões, principalmente para os gregos que acreditavam que nenhum deus poderoso poderia tocar na matéria, principalmente no barro como um operário fazia. Hoje não temos a dificuldade de acreditar que Deus, na criação, sujou a mão de barro, mas temos tremenda dificuldade de aceitar que Deus esculpiu o homem todo, até mesmo o pênis e o saco escrotal. Isso por causa da nossa cultura que passa de geração para geração, dizendo que os órgãos sexuais são algo sujo e profano, quase como um mal necessário.

Mas os judeus entenderam que o corpo do ser humano, os órgãos e principalmente o sexo era algo separada, sublime!

É interessante ver que, na nossa cultura, o que nos distingue externamente como povo de Deus, muitas vezes é a roupa, o terno. Na cultura judaica o povo era distinguido por uma marca no pênis. Hoje quando vamos fazer um juramento colocamos a mão na bíblia, mas os judeus colocavam a mão nos órgãos genitais de quem eles estavam fazendo o juramento, como o servo fez com Abraão ao jurar trazer uma esposa para Isaque (Gn24.2). E o mais interessante que permanece até hoje é que nós, homens, quando vamos fazer xixi lavamos a mão antes de sair do banheiro, os judeus lavam ao entrar, antes de pegar no pênis, pois sabem que o que vão pegar é algo sagrado, esculpido e separado por Deus.

Se aprendermos a olhar para nosso corpo com uma visão mais bíblica, com a visão de Deus, teremos muito mais cuidados com ele. Se entendermos que o próprio Deus esculpiu cada pênis e vagina, esculpindo para sua honra e glória, não os colocaríamos em qualquer lugar.

Demorou para eu entender, mas hoje creio que Deus formou cada um com suas próprias mãos, todas as partes do nosso corpo, assim como o pênis e por isso somos tão especiais. Vejo que, por Deus ter pego no meu bilau, tenho certeza que não quero profanar meu corpo e sim honrá-lo, usando da forma que Ele planejou.

por Marcos Botelho via Pulpito Cristão

Marina Silva

fonte: Época

A senadora Marina Silva (PV-AC) afirmou nesta terça-feira que nunca atuou como parlamentar em defesa dos interesses específicos dos evangélicos e disse que muitas vezes sofreu preconceito pelo fato de ser cristã evangélica, apesar de ser a religião que mais cresce no Brasil hoje.

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Em visita a Washington, a senadora disse ainda que as pessoas que se opõem às suas ideias gostam de distorcer sua opinião qualificando-a de intransigente defensora do criacionismo e contra o aborto.

- Muita gente me diz: como você pode ser tão inteligente se você é evangélica? Eu não sei se isso é um tipo de preconceito, mas acho que há muitos equívocos sobre a minha fé religiosa e minha atuação política.

Eu defendo o Estado laico, não acho que o Estado tenha que tomar partido desta ou daquela religião e acho ate que os evangélicos são muito agradecidos pelo Estado laico brasileiro, que os permitiu crescer como religião.

Sobre o aborto, Marina defendeu que o assunto não seja regulamentado pelo Executivo diante das opiniões muito divergentes sobre o tema. Para ela, o melhor caminho seria um plebiscito.

Fonte: Imparcial Online

A Marcha para Jesus ocorre anualmente em várias cidades do mundo. O evento é realizado por várias igrejas de doutrina cristã e tem como objetivo unir as igrejas em um ato de expressão pública de fé, amor, agradecimento e exaltação do nome de Jesus Cristo.

O evento reúne milhares de cristãos de todas as idades, raças, nacionalidades e culturas étnicas e faz parte, a partir deste ano, do calendário oficial brasileiro, após ser sancionado pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva, no dia 3 de setembro, em Brasília, instituindo o Dia Nacional da Marcha para Jesus.

Além da participação de trios elétricos de diversas comunidades, a Marcha terá este ano shows com bandas das Igrejas Batistas da Lagoinha e Getsêmani. Diretamente de São Paulo, as bandas Katsbarnéa e Militantes farão participação especial.

Outra atração bastante aguardada é a primeira apresentação dos grupos de louvor Renascer Praise de São Paulo e Diante do Trono da Igreja Batista da Lagoinha, considerados dois dos maiores grupos de louvor da América Latina, que tocarão juntos pela primeira vez em Belo Horizonte.

Além de São Paulo – cidade onde ocorre a maior Marcha do mundo com mais de 4 milhões de pessoas – centenas de cidades, incluindo as principais capitais do país, possuem ou terão este ano a sua edição do evento, levando assim milhares de pessoas para as ruas do Brasil.

Fonte: iGospel / Gospel+

Pesquisa realizada por Steve Hernderson, presidente do Instituto Christian Consulting for Colleges and Ministries demonstrou que cerca de 58% dos jovens cristãos nos Estados Unidos se afastaram da Igreja ao ingressar à universidade.

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A pesquisa foi também aplicada dentro das universidades brasileiras e o resultado foi o mesmo.

Para muitos jovens o primeiro contato com a universidade é conflituoso. Novos contatos, relacionamentos e muitas vezes conflito de idéias. O repórter e humorista Danilo Gentili, do programa CQC, da Rede Bandeirantes de Televisão, de forma sarcástica, sintetizou neste final de semana em entrevista à Contigo, o que acontece nestes ambientes. “Faculdade serve para ir ao bar e fumar maconha, mas nem isso eu fiz” afirmou Gentili, que segundo declarações anteriores, foi criado na Igreja Batista e tinha o sonho de se tornar pastor. O publicitário desistiu do desejo após ser expulso por mau comportamento.

A pesquisa com o título ‘Uma questão de valor versus custo’, mostrou que 58¨% dos jovens cristãos se afastaram da igreja ao ingressar na faculdade, evidenciou o despreparo que muitos deles têm para enfrentar os conflitos da vida acadêmica. “Não podemos pensar em preparar o jovem cristão apenas para resistir à universidade, porque um dia ela terminará, mas prepará-lo para a vida cristã, familiar, profissional e pessoal. Trata-se de um investido não apenas parte da vida do jovem”, declara Helder Cardin, professor no Seminário Palavra da Vida, em Atibaia (SP). O pesquisador se aprofundou no estudo, lembrou ainda que apesar da distância geográfica o comportamento e questionamento são comuns nos dois países. No caso do Palavra da Vida o curso é ministrado antes do ingresso ao terceiro grau e tem foco no estudo teológico e palavra.

Fonte:  Creio / Gospel+

O Ministério Público Federal tem em seu poder documentos que indicam o uso de uma casa de câmbio chamada Diskline para fazer remessas de pelo menos R$ 17,9 milhões, em valores atualizados, para uma conta bancária em Nova York cuja beneficiária era a Igreja Universal do Reino de Deus.

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As remessas ocorreram, segundo as investigações, por meio de dólar-cabo, um sistema clandestino de transações internacionais que foge do controle do Banco Central. Por esse sistema, combatido pela Polícia Federal desde que foi descoberto, em meados dos anos 90, doleiros do país abastecem contas de brasileiros no exterior sem que o BC tenha conhecimento das operações.

É uma espécie de compensação paralela entre contas bancárias abertas no exterior em nome de empresas “offshore” sediadas em paraísos fiscais. O dinheiro é entregue pelo cliente ao doleiro, no Brasil, em espécie. Simultaneamente, o mesmo valor, excluída a “taxa de administração” cobrada pelo doleiro, é transferido de uma conta aberta fora do Brasil em nome de empresa de fachada controlada pelo doleiro. Operações desse tipo são consideradas, nos EUA, retransmissões ilegais de fundos.

Os documentos que revelam as operações foram produzidos pela Assessoria de Análise e Pesquisa da Procuradoria-Geral da República, em Brasília, tendo como base os achados das ações da PF e da CPI do Banestado. Num disquete apreendido na sede da Diskline e periciado pela PF, foi achada uma tabela que descreve 24 remessas feitas entre agosto de 1995 e fevereiro de 1996 no total de R$ 7,5 milhões, ou R$ 17,9 milhões atualizados pelo IPCA (Índice de Preços ao Consumidor).

O dinheiro era entregue por uma pessoa identificada pelo código “Ildinha/Fé” e tinha como destino final a conta nº 365.1.007852 do antigo Chase Manhattan Bank de Nova York (EUA), adquirido no ano 2000 pelo JP Morgan, dando origem ao JPMorgan Chase & Co.

Conforme documentos constantes do CD-Rom, as operações envolvendo o nome de “Ildinha/Fé” são operações em que a diretora do Banco de Crédito Metropolitano e de empresas do grupo da Igreja Universal, sra. Alba Maria Silva da Costa, fazia com a mesa de operação da empresa Diskline de São Paulo, sendo o nome “Ildinha/Fé” uma referência à funcionária da igreja de nome Ilda, que, inicialmente, era encarregada de levar as malas de dinheiro para a empresa Diskline”, apontou o relatório.

Alba Maria, referida no relatório, é uma das pessoas denunciadas pelo Ministério Público de São Paulo, ao lado do líder da Iurd, Edir Macedo, por supostos crimes de formação de quadrilha, lavagem de dinheiro e organização criminosa. Ela foi executiva de empresas controladas pela igreja.

Segundo as investigações, a Diskline teve como sócios Marcelo Birmarcker e Cristiana Marini. “Eles estão na relação de doleiros investigados no caso Banestado, sendo ambos titulares de três contas no Merchants Bank de Nova York, banco em que vários doleiros brasileiros possuíam conta e que teve o sigilo bancário afastado no curso das investigações”, prossegue o relatório datado de 22 de março de 2007.

Segundo o documento, as três contas do Merchants controladas por aqueles investigados são a Milano Finance (nº 9005035), a Pelican Holdings Group (nº 9007110) e a Florida Financial Group Ltd. (nº 9010264). Elas movimentaram (soma de entradas e saídas de recursos), entre janeiro de 1998 e janeiro de 2003, aproximadamente US$ 164 milhões.

Trading

Outro relatório federal descreve operações da “offshore” CEC Trading Corporation, aberta em nome do irmão de Edir Macedo, Celso Macedo Bezerra, com a empresa Beacon Hill Service Corporation, fechada em 2003 pelas autoridades dos EUA sob acusação de retransmissão ilegal de fundos.

A Beacon Hill –que no Brasil deu origem à maior operação deflagrada contra doleiros, a Operação Farol da Colina– transferiu US$ 76 mil para a CEC Trading entre dezembro de 1997 e junho de 1998. Os recursos foram transferidos por meio de uma subconta denominada “Titia”, igualmente gerida por doleiros do Brasil.

‘Nos contratos de câmbio recebidos do Banco Central do Brasil há a informação de que a Rádio e Televisão Record S.A. remeteu para o exterior a quantia de US$ 1,2 milhão para a CEC Trading Corporation, na mesma conta que recebeu recursos de doleiros da Beacon Hill, qual seja, a conta nº 3871339802, mantida no Barnett Bank da Flórida’, diz relatório da Procuradoria-Geral da República de outubro de 2005.

Outro lado

A Igreja Universal do Reino de Deus, procurada pela Folha na semana passada para falar sobre os relatórios em poder do Ministério Público Federal, informou na quinta-feira, por meio de sua assessoria, que não comentaria o assunto por falta de informações suficientes.

Em e-mail enviado às 13h42 da última terça-feira, a Folha detalhou os principais pontos dos relatórios do Ministério Público Federal e fez sete perguntas à Igreja Universal.

Eis a íntegra da nota enviada, em resposta, por sua assessoria: “Os advogados do escritório Moraes Pitombo não conseguiram ter acesso à investigação do Ministério Público e por esse motivo a Igreja Universal do Reino de Deus não irá se pronunciar a respeito desses fatos. As perguntas referentes ao senhor Celso Macedo e à Rede Record devem ser direcionadas a eles, pois a igreja responde somente por ela”.

Após a resposta da Igreja Universal, a Folha procurou a Rede Record e também pediu os telefones e contatos de Celso Macedo, citado nos relatórios do Ministério Público.

Em e-mail enviado à Folha, a Record confirmou uma transação comercial com a CEC Trading. “A Rádio e Televisão Record S/A não efetivou conforme o narrado acima [em perguntas enviadas pela Folha]. As transferências de valores que existiram à CEC Trading Corporation foram devidamente registradas através do Banco Central, referente ao pagamento de importação de equipamentos para o exercício de sua atividade”, afirmou.
Celso Macedo não foi localizado para comentar o assunto.

Em entrevista à Folha em agosto passado, o advogado dos líderes da Igreja Universal do Reino de Deus que foram denunciados pelo Ministério Público, Arthur Lavigne, negou quaisquer irregularidades.

Fonte: Folha de São Paulo.

Por Alex malta, no blog Evangelho da Graça.

A história relata que, durante a Reforma Protestante, iniciada no século XVI, Martinho Lutero manteve acaloradas discussões com João Calvino por discordar de sua visão reformista. Enquanto Lutero queria reformar a Igreja Católica, Calvino acreditava que ela já se encontrava tão desfigurada, vilipendiada e degenerada que não havia mais como reformá-la. Divergindo do monge alemão, o teólogo francês desejava organizar uma Igreja que, na sua doutrina, se aproximasse da chamada Igreja Primitiva.

Nos últimos tempos, em virtude de uma infinidade de equívocos doutrinários cometidos pela atual igreja cristã, temos ouvido muito acerca da necessidade imperiosa de uma nova reforma.

Apesar de concordar com a urgência desse movimento de caráter eminentemente subversivo, fico me perguntando a que corrente devemos nos filiar: a que, guiada pelo ideal luterano, defende uma reforma de tudo que está aí ou a que, alinhando-se à visão calvinista, propõe a criação de um novo modelo eclesiástico, baseado no retorno aos tempos da igreja primitiva?

Quando penso em reforma, principalmente levando em consideração o grau de deterioração da maioria das doutrinas contemporâneas, lembro de algumas passagens: “não se deita vinho novo em odres velhos; rompem-se os odres, e entorna-se o vinho, e os odres estragam-se; mas deita-se vinho novo em odres novos, e, assim, ambos se conservam”. Da mesma forma, “ninguém deita remendo de pano novo em roupa velha; o remendo novo rompe o velho, e a rotura fica maior”.

É intuitivo observar que Lutero, no fundo, queria o mesmo que Calvino: promover um glorioso retorno da igreja ao passado. Só que ele queria fazer isso partindo de uma ordem pré-existente, utilizando estruturas inteiramente carcomidas e desencadeando uma verdadeira defenestração doutrinária. E é aí que a coisa se complica. Como partir de um paradigma tão corrompido para retornar a uma concepção espiritual e existencialista tão pura?

“E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações. E em toda a alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apóstolos. E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum. E vendiam suas propriedades e bens, e repartiam com todos, segundo cada um havia de mister. E, perseverando unânimes todos os dias no templo, e partindo o pão em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de coração, Louvando a Deus, e caindo na graça de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar”. Atos, Cap. 2.

Mesmo não sendo favorável a uma nova reforma, mas, sim, ao surgimento de uma igreja cristã capaz de reproduzir, no seu dia-a-dia, a pureza de coração, o senso humanitário coletivo e o amor incondicional vistos e celebrados em Atos dos Apóstolos, concluo este singelo artigo reverenciando as Cinco Solas, princípios fundamentais da Reforma Protestante:

• Sola fide (somente a fé);
• Sola scriptura (somente a Escritura);
• Solus Christus (somente Cristo);
• Sola gratia (somente a graça);
• Soli Deo gloria (glória somente a Deus).

Durante a Reforma Protestante, foram proclamadas ‘Cinco Verdades’ com a palavra “somente” visando enfatizar os ensinos equivocados do catolicismo romano. Estas verdades distinguem historicamente os evangélicos dos católicos romanos, que creem na tradição (em acréscimo à Bíblia), nas obras (em acréscimo à fé e à graça) e nos santos mortos (em acréscimo a Cristo), resultando na glória do homem (em acréscimo à glória a Deus).

O primeiro é a projeção da imagem de Mamon, o deus do dinheiro, em Deus. Deus passa a ser percebido como se fosse um banqueiro ou a “mão invisível” do mercado que abençoa ou remunera de acordo com os investimentos que são feitos pelos clientes nas igrejas que passam a ser percebidas como agências bancárias e pregões das bolsas de valores celestiais. Os dízimos e as ofertas passam a ser concebidos como moedas de troca, ou melhor, como instrumentos de barganha, como se a vontade de Deus tivesse um valor venal, oscilasse conforme a oferta ou a fuga de capitais (leia-se dízimos e ofertas).

A lógica que subjaz essa operação é que quanto maior é o investimento maior é o retorno. Ou seja, se você mudar da COHAB da Barreira Grande, para um sobrado na Aclimação, para um apartamento com dois dormitórios e uma suíte no Tatuapé ou para uma cobertura no Alto da Boa Vista; se você vai deixar de andar de ônibus ou de carona, para andar de Uno Mille, de CrossFox ou de BMW; se você vai deixar de passar as férias numa quitinete emprestada na Praia Grande, para passar em Ubatuba, Porto de Galinhas ou em Bariloche, é tudo uma questão de quanto você vai ofertar. Só o dízimo é muito pouco para reivindicar um alto padrão de vida.

O indivíduo que se relaciona com Deus segundo essa lógica tende a se amesquinhar, a pensar que Deus tem que ser a “baba de seus desejos” porque afinal ele está pagando e caro para isso. Ele tende a achar que Deus é seu empresário, que vai projetá-lo no mundo da fama e do sucesso, e quando as coisas não acontecem conforme às suas expectativas, logo passa a desconfiar do caráter de Deus, da sua idoneidade em honrar os seus investimentos.

O segundo é a indiferença frequentemente transmutada em cinismo naqueles que outrora movidos por medo, boa-fé ou por ambições materiais, eram fiéis contribuintes, ofertavam com liberalidade, doavam bens valiosos para o sistema religioso. Mas depois que se desencantaram com o sistema religioso, que sua consciência foi desalienada da falácia dos mercadores da fé – muitas vezes através de quedas violentas na realidade dos fatos, marcada de surtos, roubos e/ou arrombos pastorais – cerram o coração, dessensibilizam a alma e fecham as torneiras monetárias. E o que é pior, muita gente passa a agir assim baseado numa suposta compreensão verdadeira do Espírito do Evangelho. Em nome da graça passam a des-graçar o Evangelho.

Ambos os efeitos são decorrências de um problema estrutural congênito ou adquirido, a má formação na consciência da compreensão do espírito do Evangelho. O Evangelho nos ensina de cabo a rabo através de Jesus e dos seus apóstolos que a contribuição – não precisamente o dízimo – é um mandamento da graça, que é ao mesmo tempo um privilégio, que acarreta bênçãos pessoais e coletivas quando é feita por amor a Jesus Cristo.

Não se trata que Deus nos amara mais se contribuirmos bastante, nos amará menos se contribuirmos pouco ou deixará de nos amar se não contribuirmos com nada. O amor de Deus é invariável, nada fará com que Ele nos ame mais ou nos ame menos.

O fato de sermos fiéis contribuintes não impedirá que fiquemos desempregados, que nossa casa seja assaltada, que nosso carro bata, que contraiamos uma doença grave ou que uma pessoa que amamos vá embora ou mora. Tampouco os que não contribuem ou contribuem irregularmente ficam impedidos de serem promovidos no emprego, de sair do aluguel para uma casa própria, de trocarem o seu carro popular por um importado, de ter sorte no amor e uma vida saudável. Nem sofreram os males descritos necessariamente como castigo divino por não ofertarem. Deus faz o sol nascer e a chuva cair sobre justos e injustos. (Mateus 5.45)

O mandamento reside que ao sermos sal da terra e luz do mundo nós horizontalizamos o amor de Deus, e mostramos com as nossas boas obras a autenticidade de nossa Fé (Tiago 2.18). E benção está no aumento da percepção do cuidado de Deus por nós conforme ofertamos, seja em dinheiro ou em serviço, por amor, não por medo ou ambição, não apenas no sustento dos que ministram o Evangelho e nas instituições facilitadoras da sua ministração, mas também na assistência aos pobres, aos enfermos, aos órfãos, aos encarcerados e a todos que sofrem.

Ao ofertamos no amor de Jesus temos a bênção de sermos libertos do poder do dinheiro, da maldição que sua fartura ou escassez provoca em nossas vidas quando ele se torna um deus. Isto porque ao contribuirmos demonstramos que confiamos que a providência Divina é infinitamente mais sábia para nos fazer prosperar – segundo o Evangelho que é Vida, não segundo o mercado que é morte – do que nossa capacidade administrativa, do que nossos conhecimentos de gestão de recursos.

Quem entende isso sabe que o que Paulo que dizer quando diz que o que semeia pouco, pouco também ceifará; e o que semeia com fartura, com abundância ceifará (2º Coríntios 9.6), não é que a economia divina é equivalente à economia de mercado. E sim, que quanto mais contribuímos mais nos desapegamos de matéria, mais nos conscientizamos da “desimportância” de tantas coisas que a gente considerava imprescindível para ser feliz, mais mudamos nossa escala de valores, e mais nos abrimos para um caminho sobremodo excelente, para uma nova dimensão, uma dimensão de Vida.

Por Julio César
Psicólogo e mestrando em Ciências da Religião

Pensar tornou-se uma espécie de “pecado mortal”.

Se usar a mente é pecado sem perdão, questionar, então, é a própria encarnação do mal.

Vejo uma mensagem silente (às vezes nem tanto) camuflada em alguns super-pastores-apóstolos-bispos-semideuses:

“Sou inquestionável… a única coisa que resta a você, pobre mortal pecador, é ser uma cópia de mim… este super-homem-divino”.

E o amém não é dado com palavras, mas com vidas… vidas-secas… vidas-cópias.

Crer hoje é sinônimo de repetir os chavões que se aprendem e proliferam em nosso meio.

Crer é o mesmo que repetir as frases de efeito que “manipulam” céus e terra. Crer é usar as palavras de ordem que movem o braço de “deus” ao sabor de quem manda, na terrível inversão de valores a que somos submetidos.

A liberdade que Cristo nos dá é roubada descaradamente pelos líderes que procuram copiar suas pobres imagens em seus ensandecidos discípulos.

O que mais me dói é que muita gente sincera se deixa enganar por esses manipuladores… gente sem alma, que se alimenta das almas de suas “ovelhas”, que para nada mais servem senão alimentarem suas estatísticas “comprovadoras” do mover de Deus.

Fonte: Cosmovisão

Quando vi o Lula, Sergio Cabral, Michel Temer, Marcelo Crivella e cia pulando na TV em comemoração a conquista das Olimpíadas no Rio em 2016, confesso que senti medo.

Se por um lado a cidade ganha uma enorme quantia em investimento, por outro me preocupa para onde essa grana irá. Não me refiro exclusivamente ao bolso dos políticos com seus superfaturamentos de sempre, mas específicamente  ao poder paralelo que hoje comanda a ex cidade maravilhosa.

Quando vejo a imprensa se referir ao último confronto onde um helicóptero foi abatido como “onda” de crime, sinto um frio na espinha.

“Onda” é algo que vai e vem,  é ciclico,  nem sempre aparece.

No Rio é diferente. Lá o crime virou parte da cidade, moldou habitos, redefiniu padrões, estabeleceu um novo olhar. Onda? Que onda?

De balas perdidas a blitz de bandidos, tudo pode acontecer.

Ainda que eventualmente a TV acompanhe invasões policiais em morros e anuncie a morte de um bandido aqui ou apreensão de armas alí, parece que nada é suficiente para deter esse poder que parece que deixou de ser paralelo e se tornou o principal.

Tenho enorme dificuldade em crer que toda essa força tenha se estabelecido sem conivencia, sem conchavos, sem acertos ou participação daqueles que deveriam coibi-lo.

Parece que existe um limite, uma espécie de fronteira que demarca até que ponto cada um pode ir.

Não há combate efetivo. Há balas, enfrentamentos, discursos, mas qual o resultado disso ? Numeros na boca de políticos dizendo que já foi pior e que nas Olimpiadas não acontecerá ? Como dizer com tanta certeza?

É nesse cenário que hoje se fala em repasse bilionário de investimento ao Rio.

Se a população sairá ganhando – eu torço-  não posso afirmar.

Sei que diante desse estado de sitio, onde o poder “paralelo” se confunde com o oficial em uma espécie de “acordo” do tipo que garante quando e onde as coisas podem acontecer, fica dificil olhar para essa conquista como algo unicamente promissor.

Nesse caso não há maniqueismo, somente a sensação de que, entre o bem e o mal, existem muito mais mistérios do que nossa vã filosofia pode supor.

Quem viver verá.

Flávio Siqueira, em seu blog.

Por: Agência Latino-americana e Caribenha de Notícias

Ao decepcionar-se numa igreja, o crente vai em busca de outra. Nas grandes cidades, detecta Romeiro, há um contingente significativo de evangélicos que circulam, constantemente, de igreja em igreja, constituindo o fenômeno que os sociólogos chamam de “trânsito religioso”.

A tese de Romeiro está descrita em trabalho de doutorado em teologia. A tese foi transformada em livro e deverá ser lançado entre abril e maio sob o título Decepcionados com a graça – Esperanças e frustrações no Brasil neopentecostal, pela editora Mundo Cristão.

O “nômade da fé”, descreveu Romeiro na entrevista à Eclésia, busca respostas imediatas aos problemas, “uma vez que vivemos na era da velocidade. Se as respostas não chegam rápido, o sujeito procura uma nova igreja”.

E o que essas pessoas que são atraídas às igrejas neopentecostais buscam? Que fiquem ricas, sejam curadas de todo tipo de doença e que todos os seus problemas sejam resolvidos, desde a falta de dinheiro até a falta de emprego. Essas são promessas da teologia da prosperidade, que propõe banir a pobreza, a doença.

O problema não está na prosperidade, mas na teologia, assinalou Romeiro. Para a teologia da prosperidade, o crente “deve morar em mansão, ter carrões, muito dinheiro e nunca ficar doente. Quando isso não acontece, é porque ele está sem fé, em pecado ou debaixo do poder de Satanás”, explicou o pastor da Igreja da Trindade.

Romeiro mudou a lógica no argumento: “Ora, se formos avaliar a vida espiritual de uma pessoa pela casa onde mora ou pelo saldo bancário, temos que concluir que muitos jogadores de futebol e artistas têm uma comunhão com Deus fora do comum. E isso não é verdade”.

Hoje em dia, analisou o pastor, as pessoas na igreja funcionam na base da emoção, e não pela reflexão. A teologia da prosperidade e todo esse clima de emoção têm forte apoio na mídia, um instrumento que as igrejas neopentecostais sabem trabalhar muito bem.

“Creio que o fator principal que garante a sobrevivência do movimento neopentecostal é o seu investimento pesado na mídia e o seu sucesso em colocar a igreja no mercado e as políticas do mercado na igreja”, avaliou Romeiro na entrevista à Eclésia.

Isso ainda vai durar algum tempo, representando crescimento dos principais grupos neopentecostais no Brasil. Mas não têm mais o mesmo ímpeto que tinha no passado.

Romeiro entende que, “na medida em que os adeptos vão se decepcionando com a mensagem e a falta de ética de alguns segmentos neopentecostais, creio que haverá uma volta à Bíblia por parte de muitos. Por isso, as igrejas cristãs devem estar preparadas para receber e ajudar tais pessoas”, recomendou.

Na entrevista, Romeiro também questionou o fato de mais e mais pessoas se converterem e a situação da nação brasileira ficar cada vez pior, basta analisar os casos de violência, o tráfico de drogas, que estão “fora do controle das autoridades”. Que Evangelho é esse que não afeta a sociedade para melhor nem transforma pecadores em santos? – pergunta.

O neopentecostalismo, definiu, é “vigoroso na sua ação evangelizadora, na capacidade de agrupar pessoas, mas frágil na sua ação disciplinadora”.

Fonte: ALC

Se você também já cansou de tudo isso, demonstre sua indignação.

Valmir Nascimento Milomem, é graduado e pós-graduado em direito. Pós-graduando em Antropologia da Religião.

Aos que julgam, tenha eu radicalizado ao deixar a instituição, afirmo: depois de aceitar a fé em Jesus Cristo, foi a melhor decisão que tomei na última década. Aos que se preparam para me apontar como apóstata, desertor ou qualquer outro que, conforme o ditado popular, esteja “cuspindo no prato que comi”, digo que rompi com o movimento “evangelástico” e não com a igreja de Jesus Cristo – não posso negar minha nova-própria-natureza. Enquanto comia no prato da religião só deixei de viver, mas quando descobri a mesa farta da graça ganhei a consciência da vida como dom de Deus. Só hoje posso dizer como o profeta: “a minha porção é o Senhor”.
Jamais negarei a necessidade de viver o espírito da comunidade que há na igreja de Jesus Cristo; em Adão, Deus declarou que não podemos viver a sós. Sou consciente de que toda igreja tem um sistema – que organização não o tem -, só não quero mais doar a minha existência ao sistema anti-vida, anti-graça, anti-Cristo. Sistema que fez de Jesus um ídolo, um deuzinho que, “pela força da adoração”, tem de atender meus pedidos e meus gritos frenéticos. O que me segurava neste sisteminha, além dos amigos que lá conquistei, era o medo de sair e não saber mais viver. Feliz engano.
Cá estou, fora do sistema. Enquanto ele se debate num curto-circuito de dogmas, leis, costumes, enfim, em tudo, menos em graça, vida e verdade, vou vivendo com muito gosto, pois é no ambiente da vida que o reino de Deus acontece. Não preciso mais das muletas que o movimento evangelástico me fez dependente. Minha oração não conta mais com pedidos de porta de emprego, benção material e muitas outras coisas que, para os que pelo sistema estão aprisionados, são essenciais à vida.
Enquanto o sistema definha em pane, só tenho um pedido a Deus: que nunca me falte o seu amor, a graça de Jesus e o consolo do Espírito Santo. Só isso que preciso para viver.

Em Cristo, a essência da minha existência,

Will, no blog Celebrai

Tomado talvez por um espírito sadomasoquista (risos), nosso professor de Teologia Pastoral nos convidou para assistirmos um culto (culto?) quarta-feira no suntuoso templo da Igreja Universal do Reino de Deus.

Já cansado de ouvir duras críticas ao movimento neopentecostal, principalmente às três grandes denominações midiáticas (Internacional, Mundial e Universal), resolvi ver com meus próprios olhos (desculpe a redundância) o que fazem os sósias de Edir Macedo.

Textos fora dos seus respectivos contextos, determinações a Deus, extorsões, manipulação da massa leiga, enfim, uma triste realidade.

Depois das críticas e brigas ferrenhas entre a Rede Globo e Record criei uma expectativa de que os fiéis pudessem ter mais discernimento quanto ao conteúdo do se prega por lá, mas infelizmente, o povo gosta de ser manipulado; e só falta repetir o jargão “me engana que eu gosto”.

Não víamos a Bíblia na mão dos fiéis; o pastor (entenda como lobo) pediu que abríssemos as Escrituras em Gênesis 26 e inflamado por uma “eisejegue” demoníaca conseguiu tirar do texto aquilo que ele nunca quis dizer. Coitado do pobre Isaque.

No fim, convidou os fiéis a depositarem suas ofertas num envelope, escreverem seus nomes em um copo d’água e depositarem em um poço montado no altar. Isso sem contar a rosa “ungida” e os constantes pedidos de ofertas exorbitantes.

Estas são apenas pequenas e singelas impressões que tivemos naquela fatídica quarta-feira no templo de mamon; e é bom que se fale pouco senão pecarei contra os “ungidos” do Senhor. (Júnior, no blog Reflexões do Reino).

Gente assim, dificilmente tem um senso crítico a respeito de sua fé. Não sabe porque crê. Não sabe no que crê. Contenta-se com uma fé cega, surda e muda. Afinal, dizem os tais, ai daquele que tocar nos ungidos do Senhor.

Esquecem-se porém, que, diferente do Antigo Testamento, todos fomos ungidos na Nova Aliança: “Mas vocês têm uma unção que procede do Santo, e todos vocês têm conhecimento (…). Quanto a vocês, a unção que receberam dele permanece em vocês (…)” I Jo. 2.20,27

Estamos testemunhando um tempo histórico, onde os crentes seguem à risca tudo aquilo que lhes é dito a partir de um púlpito, sem titubear (claro, desde que isso não conflite com todas as bênçãos que Ele tem guardado em sua cartola mágica). Não sei o que é pior, vender aos crentes a bênção em forma de amuletos dos mais esdrúxulos, ou pior: comprá-la!

Será que ainda existem crentes que não entenderam que o que Jesus condenou foi o julgamento hipócrita, e não o julgar em si (Mt. 7.1-6)? Será que nunca estaremos prontos para tirar o cisco do olho de nosso irmão? Será que Jesus não foi o suficientemente claro ao dizer que depois de tirarmos a viga de nossos olhos estaríamos aptos para exercer o julgamento? Ouso propor uma resposta: o descaso do povo para com a Palavra continuará sustentando muitas mentiras, heresias e agressões à alma.

Ah… que falta fazem os bereanos! O livro de Atos não poupa elogios quando diz que eles “eram mais nobres do que os tessalonicenses, pois receberam a mensagem com grande interesse, examinando todos os dias as Escrituras, para ver se tudo era assim mesmo.” (At. 17.11)

Jesus disse: “Não julguem apenas pela aparência, mas façam julgamentos justos!” (Jo. 7.24). Disse também: “Por que vocês não julgam por si mesmos o que é justo?” (Lc. 12.57). O Apóstolo Paulo também não deixou margem para dúvidas quando disse: “Estou falando a pessoas sensatas; julguem vocês mesmos o que estou dizendo.” (I Co. 10.15).

Há ainda aqueles mais pacificadores que, mansamente, nos lembram: “…ponham à prova todas as coisas e fiquem com o que é bom!” (I Te. 5.21). O problema nesse caso é, como diria meu professor Franco Júnior: “O que é bom?”. E convenhamos: esse é o parâmetro utilizado pela maioria dos crentes hoje em dia. Não! Mil vezes não! A Bíblia é o nosso referencial.

Não me importa o brilho reluzente do troféu da moça que quer te colocar no palco e humilhar os seus irmãos, a Bíblia não diz que será assim. Também pouco me importa se hoje é 9/9/2009 ou 10/10/2010, a sua bênção não custa R$ 900,00, nem custará R$ 10.000,00 no ano que vem, a Bíblia não respalda isso. Por fim, não me importa quem “profetizou”, nenhuma arca vai proteger a minha casa, mesmo com anjinho e tudo. A Bíblia diz que “…se não é o Senhor que vigia a cidade, será inútil a sentinela montar guarda.” (Sl. 127.1)

Que Deus levante mais bereanos. Gente que duvida, que critica, que denuncia. Gente que pinta a cara, mas não é palhaço!

Homens e mulheres que não tenham medo da verdade, custe o que custar. Só assim a igreja evangélica brasileira voltará ao caminho da verdade, afinal, para esse, não há atalhos.

Deus nos guarde dos lobos!

Por Luis Rogério Vasconcelos Costa – Via Ultimato

A hegemonia liberal (a partir da cúpula do CMI) foi um fenômeno verdadeiro, porém posterior, e a expressão “macro-ecumenismo”, elaborado pela Teologia da Libertação na América Latina (inclusão de pais-de-santo e congêneres…) não consta de documentos oficiais de qualquer instituição, pois o termo sempre esteve restrito aos que confessam os Credos. O próprio Conselho Mundial de Igrejas se auto definiu como “uma associação de igrejas que confessa a Jesus Cristo como Senhor e Deus, segundo as Escrituras, na unidade do Pai, do Filho e do Espírito Santo”.

O movimento ecumênico fomentou o diálogo entre ramos do Cristianismo, concorreu para distender os relacionamentos, promoveu a organização de Federações e Alianças denominacionais, e, o mais significativo, a criação das Igrejas Unidas do Sul e do Norte da Índia, do Paquistão e de Bangladesh, quando anglicanos, luteranos, metodistas, congregacionais, batistas e irmãos livres puderam, em um processo lento, sério e profundo, se fundir em novos entes eclesiais em um continente onde somos minoritários. Por outro lado, vencidas essas etapas, se sente um certo esgotamento daquele movimento.

Cem anos depois, a trágica realidade do Cristianismo é o oposto do sonho de Edimburgo: não somente com uma crença na descrença e um relativismo ético, mas com um fracionamento institucional sem fim, com uma profusão de denominações, sub-denominações, jurisdições, ministérios e assemelhados, seja por brigas em torno de assuntos periféricos e de escassa relevância (temperatura da água do batismo, vinho tinto, rose, branco ou suco de uva na Ceia, etc.), seja principalmente, pelos rachas resultantes da escandalosa fogueira de vaidades dos líderes religiosos megalômanos e/ou narcisistas, a dilacerar o Corpo de Cristo, quando a eclesiologia pragmática se baseia no SEBRAE e em Duda Mendonça e não nos Pais da Igreja. Há “denominações” de todos os gostos para o mercado religioso e seus consumidores.

No meio desse caos – onde há mais inchação do que crescimento sadio – pululam os colibris, ou beija-flor, indo de galho em galho, a sugar néctares. Imaturos, instáveis, às vezes insanos, e insaciáveis novidadeiros, em busca de projetos e realizações pessoais, de status e de vantagens, sem raízes, sem solidez, caniços ao vento, inconfiáveis.

Nossa oração, com tristeza, é pela verdade, contra a heresia; pela unidade contra o divisionismo; pela estabilidade, contra o pular infinito de galhos. Enfim, por estadistas sólidos, firmes, sábios, corajosos, para o Reino de Deus.

Que ultrapassemos essa lamentável página da História da Igreja, antes que Cristo volte para buscar a noiva pura e ataviada.

Robinson Cavalcanti, bispo anglicano

A lista abaixo relacionada é direcionada à igreja institucional, à igreja-empresarial, ao clube de entretenimento, assim falsificada e vendida ao poder temporal. Não me refiro absolutamente à igreja verdadeira, ao remanescente fiel que muitas vezes está contido nessa igreja caricata dos nossos dias.
Compartilho aqui o sentimento de inconformação de Davi quando disse a Deus: Não aborreço eu, Senhor, os que te aborrecem? E não abomino os que se levantam contra Ti? Aborreço-os com ódio consumado, para mim são inimigos de fato.

O que eu odeio em ti, igreja dos nossos tempos?

1. A TUA PRETENSÃO OSTENSIVA de tu te veres superior a tudo e a todos, e com esse orgulho besta, deixas de ser reconhecida como voz de Deus e agência do Reino no mundo. Ao contrário, deverias te afastar pra bem longe dessa vaidade luciferiana e cair em si, voltando a servir humildemente ao mundo ao qual foste enviada.

2. QUANDO INFLEXÍVEL, IMPÕES O DETESTÁVEL LEGALISMO COMO FORMA DE CAMINHADA CRISTÃ com regras insuportáveis que mantém teus membros eternamente cativos a infantilidade na fé, ao invés de conduzi-los à maturidade cristã que alcança a essencial liberdade consciente e anda maduramente nas pegadas de Jesus de Nazaré.

3. A TUA CEGUEIRA REDUCIONISTA que não discerne claramente o Reino além de tuas limitadas fronteiras, expandindo a visão para ver e aceitar outras formas de expressão, de serviço cristão, de culto e de obras que também glorificam a Deus e contribuem para a expansão do Reino na terra.

4. A TUA FORMA DE JULGAR SUMARIAMENTE as pessoas, se são merecedoras do céu ou do inferno, como se coubesse a ti essa prerrogativa divina de seleção. Deveria tu saber que essa é uma ação exclusiva de Deus.

5. A TUA DISCIPLINA CORRETIVA que sempre exclui e joga fora todo aquele que desgraçadamente tropeça por algum motivo, levando invariavelmente o “disciplinado” ao abandono, e ferido, a morrer a míngua.

6. A TUA FORMA ANTIBÍBLICA DE EVANGELIZAR, definindo prazo de mudança para as pessoas ”aceitarem Jesus”, exigindo uma conversão urgente e superficial baseada na adequação compulsória às regras de teus usos e costumes, e não na radical soberana transformação do Espírito Santo, de dentro para fora, e no livre tempo de Deus.

7. A TUA VISÃO MISSIONÁRIA/ EVANGELÍSTICA DISTORCIDA que em nome do “ide” retira as pessoas de suas áreas de convivência na sociedade onde exerciam posições estratégicas para alcançar seus semelhantes, para mantê-los circunscritos à área do templo, transformando-os em pessoas inativas ou em obreiros alienados que desconhecem o que se passa no mundo que os rodeiam.

8. O TEU ABUSO DE PODER arrastando milhares de PESSOAS SINCERAS, frágeis, crédulas, simplórias, despreparadas e desavisadas à exaustão, ao esgotamento, ao sofrimento, à decepção, e a se sentirem absolutamente usurpadas física, emocional, material e espiritualmente. Essas pobres vítimas do teu poder abusivo se tornam amargas e refratárias para o Evangelho para sempre, fechadas para qualquer possibilidade de pensarem em Deus ou em coisas relacionadas a ti.

9. A FORMA IMORAL COM QUE TEUS LÍDERES LIDAM COM AS FINANÇAS, manipulando o dinheiro que entra em teus cofres de forma irresponsável, desonesta, revelando que são subjugados pelo deus Mamon. Reproduzes pastores que amam posição, poder, e o dinheiro, tornando-os cheios de avareza e de ganância. ISSO TEM CAUSADO GRANDES ESCÂNDALOS E DANOS IRREVERSÍVEIS PARA O EVANGELHO, E TU ÉS DIRETAMENTE RESPONSÁVEL POR ISSO!

10. E por último, odeio quando MENTES, ASSEVARANDO QUE FORA DE TI, AS PESSOAS NÃO PODEM SOBREVIVER. Saiba que existem milhões de pessoas que nunca adentraram em teus átrios e mesmo assim oram, têm temor, discernimento, maturidade, ética, moral e dignidade, muitas vezes, mais apurados que teus pobres membros pretensiosos.

Sobretudo, há uma forma difícil, dolorida, mas possível, que pode mudar radicalmente esse quadro sombrio: TENS QUE PASSAR PELO PORTAL DO ARREPENDIMENTO. Como diria Jesus, Lembra-te de onde caíste e arrepende-te…

A seguir, 10 coisas que amo em você, Igreja.

Manoel, no blog Manoel dC

SÃO ELES PROFETAS DE DEUS?

Pr.Onildo Braz

Queridos irmãos, estou entre os muitos crentes que crêem que os “dons” não cessaram com o fechamento do Cânon. Contudo, não posso advogar absurdos em nome do Espírito Santo.

Nessas minhas andanças eclesiásticas, tomei conhecimento através de uma missionária, a existência de “personalidades” que mandam buscar de avião em outras cidades, “profetas” para orientá-los em decisões de negócios e política. Diante dessa declaração, não pude deixar de me fazer algumas perguntas:

São de fato profetas de Deus esses que aceitam tal convite? Será que poderíamos chamar de crentes os que buscam viver dessa forma? No reino de Deus existem profetas de plantão, ou homens de oração?

Acredito ser momento oportuno para registrar a declaração do Pr. “Renato Vargens” em seu livro “Quarto Secreto.”

“Em um mundo imediatista como o nosso, onde o que importa é satisfazer as vontades pessoais, muitos crentes em Jesus têm abandonado o quarto da comunhão preferindo ouvir as orientações dos “profetas de plantão.” Trata-se de uma nova modalidade ministerial e eclesiástica, o “personal profect”.

Talvez eu esteja enganado, mas a minha impressão é que tais “personalidades” desconhecem o livro de Ezequiel:

“O Senhor falou comigo assim: Homem mortal, fale contra os profetas de Israel que inventam as suas próprias profecias. Diga-lhes que escutem a palavra do Senhor. O que o Senhor diz é isto: Ai desses profetas sem juízo e sem moral! Eles seguem a própria inspiração e inventam suas próprias visões. Povo de Israel, os seus profetas são como raposas no meio de ruínas. Eles não defendem o lugar onde as muralhas caíram, nem levantam de novo essas muralhas, e assim, quando a guerra vier no dia do Senhor, o povo de Israel não poderá se defender. As suas visões são falsas, e o que eles anunciam é tudo mentira. Eu não os enviei, mas eles dizem: A palavra do Senhor é esta. E ainda esperam que as palavras deles se cumpram! Eu lhes digo: As visões que vocês vêem são falsas, e o que vocês anunciam é tudo mentira. Vocês dizem que as palavras são minhas, mas eu não lhes disse nada. Por isso o Senhor diz a eles: As suas palavras são falsas, e as suas visões são mentiras, e por isso eu estou contra vocês. Eu vou castigá-los, pois são profetas que tem visões falsas e anunciam mentiras. Quando o meu povo se reunir para tomar decisões, vocês não estarão lá. Os seus nomes não estarão escritos na lista do povo de Israel. Vocês não voltarão nunca mais para sua terra. E assim ficará sabendo que eu sou o Senhor Deus.” Ezequiel 13.1-9.

Amado leitor, esses “pseudo-profetas” não possuem compromisso com o reino de Deus, suas “profetadas e visagens” são produzidas no terreno da mente, e muitas das vezes com motivação financeira, agem como meninos na fé, e não consideram o juízo de Deus. Quanto aos que procuram suas orientações, ignoram o sacerdócio de todos os crentes, que o véu do templo foi rasgado, que ninguém pode se colocar entre nós e Deus (nem sacerdote, profeta, pastor, bispo, apóstolo, seja lá o que for), que nós temos livre acesso ao trono da Graça por meio de Cristo Jesus, e que Ele se revela por meio de sua santa e gloriosa palavra.

Timothy Goorge declarou:

Lutero rompeu decisivamente com a divisão tradicional da igreja em duas classes, clero e laicato. Todo cristão é um sacerdote em virtude de seu batismo. Esse sacerdote deriva diretamente de Cristo: “Somos sacerdotes como ele é Sacerdote, filhos como ele é Filho, reis como ele é Rei”. Mais ainda, cada membro da comunidade tem parte igual nesse sacerdócio. Isso significa que os ofícios sacerdotais são propriedade comum de todos os cristãos, não é prerrogativa especial de uma casta seleta de homens santos. Lutero baseou sua afirmação de que todos os cristãos são sacerdotes no mesmo grau em dois textos do Novo Testamento: “Vós [...] sois [...] sacerdócio real” (1 Pe 2.9), e “nos constituiu reino, sacerdotes” (Ap 1.6).

Queridos irmãos, Deus nos deu a plena liberdade para vivenciar os “dons e ofícios” dentro do corpo, mas cuidemos para não exagerar em nome dessa liberdade, cometendo atos inconseqüentes em nome do Espírito Santo. Essa atitude pode nos levar a desenvolver uma vida cristã sem frutos.

Pense nisto!

Graça e paz!

Lá estava Paulo, no coração intelectual do mundo. Enquanto aguardava por Silas e Timóteo que vinham a caminho, o apóstolo dos gentios começou a enojar-se de toda aquela idolatria que imperava em Atenas.

Sua vontade era soltar o verbo, e esculhambar de vez com tudo aquilo. Sem conseguir se segurar, Paulo partiu pra sinagoga, e lá, num ambiente mais propício, ele esbravejou, discutindo com gregos e troianos, quer dizer, com judeus e gregos convertidos ao judaísmo.

Mas o caldo engrossou, quando chegaram os filósofos epicureus e estóicos. Espertos, trataram de tirar Paulo do ambiente religioso, e levá-lo para um ambiente secular, que, na opinião deles, não lhe era tão familiar. Com o apóstolo em desvantagem, eles poderiam “cantar de galo” em seu próprio terreno.

Levaram-no ao Areópago.

Quem ia à sinagoga, ia com a intenção de adorar ao Deus de Abraão, Isaque e Jacó (pelo menos, em tese). Mas quem ia ao Areópago, ia em busca de novidades. O Areópago seria o equivalente à internet em nossos dias. Em outras palavras, ‘terra de ninguém’.

Imaginemos que Paulo estivesse acompanhado de um crente legalista, do tipo com que a gente se esbarra por aí. Daqueles que se escondem por trás de uma fachada de santidade, ou por trás de um perfil falso na internet (fake), com direito a pseudônimo e tudo.

Vamos chamá-lo carinhosamente de “irmão Faísca”, ou Faisquinha (sonhando em ser “labareda” um dia…).

Vendo Paulo em maus lençóis, ele pensa com seus botões:

- E agora, Paulo? Como você vai se sair dessa? Mandar bem na sinagoga é fácil, quero ver como vai se sair num ambiente secular…

O irmão Faísca imaginou que, a julgar pela maneira como falava lá na sinagoga, Paulo perderia as estribeiras, e detonaria aqueles idólatras. Mas para sua surpresa, Paulo se revelou um getleman.

- Homem atenienses, já vi que vocês são muito fervorosos em sua religiosidade. Com estas palavras, Paulo iniciou seu surpreendente discurso. E continuou:

- Passando por um dos santuários da cidade, dei de cara com um altar que tinha uma placa onde se lia: AO DEUS DESCONHECIDO. Querem saber de uma coisa? É sobre esse Deus que quero falar com vocês.

Imediatamente, o irmão Faísca deu um passo atrás, e cochichou para outros dois dos seus companheiros, o irmão Recalcado e o irmão Cabideiro:

- Aonde é que Paulo quer chegar? Que estória imbecil é esta? Quem disse que esse “deus desconhecido” é o Deus de Jesus Cristo? Paulo tá doido? Tá trocando as bolas!

O Recalcado, tomado por uma revolta nada santa, acrescentou:

- Será que ele não sabe como se originou este culto bizarro? Ninguém contou pra ele que este deus desconhecido é só mais um ídolo idiota? E se é ídolo, por trás dele tem um demônio. Quando esta gente se dobra perante este altar, está adorando o capeta. E como Paulo pode endossar isso?

Indiferente às críticas do Faisquinha e seus colegas, Paulo prosseguiu em seu discurso. Em vez de atacar os “idólatras”, Paulo os acalentava, e assim, conquistava sua simpatia, garantindo que ouvissem sua pregação.

Gradativamente, o apóstolo introduzia as verdades eternas do Evangelho da Graça, sem espantar, nem criticar ninguém.

Se na sinagoga Paulo tinha sempre um ‘pega pra capar’ com os crentes judeus, no Areópago, ele parecia brando, porém firme em suas convicções.

Em poucos minutos, falou-lhes sobre a graça e a soberania de Deus.

Durante esta etapa de seu discurso, Faisquinha já estava mais calmo. Percebeu que apesar de ter dado aquele furo no início, Paulo já havia voltado para os trilhos, e agora, apresentava-lhes o genuíno Evangelho (Era assim que ele imaginava).

De repente, em vez de citar passagens bíblicas, extraídas do Antigo Testamento, ou mesmo palavras atribuídas a Jesus, Paulo resolve citar filósofos gregos.

Não se segurando em si, o Cabideiro soltou entre os seus amigos:

- Que é isso, Paulo? Assim você vai estragar tudo! Esses caras não sabiam o que estavam falando. Eles eram tudo satanistas. Nunca parou pra ouvir suas canções? Seja mais bíblico, mais ortodoxo, senão, daqui há pouco a turma lá da sinagoga vai lhe taxar de herege.

Eles bem que queriam ter dito tudo isso diretamente a Paulo, em alto e bom som. Mas como não havia um perfil fake naquela época, sob o qual pudessem emitir qualquer opinião, sem ter que se expor, preferiram ficar calados.

Conhecedor da cultura secular, Paulo cita de cor o verso atribuído aos poetas gregos:

“Pois nele vivemos, e nos movemos, e existimos. Como também alguns dos vossos poetas disseram: Somos também sua geração” (At.17:28).

Fico imaginando se isso houvesse acontecido hoje, quem seriam os poetas que Paulo citaria. Talvez citasse Cazuza, Renato Russo, Tom Jobim, sem se importar com o credo professado por eles.

O fato é que, ao final do seu discurso, vários se converteram à fé, inclusive o chefe do Areópago, chamado Dionísio (nome do deus do vinho).

Enquanto isso, o Faisquinha apagou, e seu sonho em ser um dia uma labareda, apagou-se juntamente com ele.

A frase “Deus odeia o pecado, mas ama ao pecador”, entretanto, por mais que seja proferida e repetida, é uma forma simplista de expressar uma situação complexa, pois realmente é impossível separar o pecado do pecador, como se o pecado fosse uma entidade com vida independente, que apenas se utiliza do corpo e da mente do praticante.

Tiago (1.12-15) nos ensina que o pecado é gerado dentro das pessoas, partindo da própria concupiscência, externando sua prática em um relacionamento “simbiótico” (de dependência mútua) com o praticante. Sem barreiras e controles, leva à morte.

O pecado é algo odioso em suas manifestações. Estas são verificáveis nas pessoas, pecadoras, sem as quais ele é indescritível e amorfo.

Em Romanos 9.11-18 a Bíblia fala do “aborrecimento” (ódio) de Deus contra Esaú, contrastando com o amor derramado sobre Jacó. Mas a Palavra de Deus expressa em outras ocasiões (além desse caso específico, de Esaú e Jacó) o ódio (“aborrecimento”) de Deus ao pecador. Isso ocorre, porque ele é tanto JUSTIÇA como AMOR.

Por exemplo, no Salmo 11.5, lemos “O Senhor prova o justo e o ímpio; a sua alma odeia ao que ama a violência”. Veja que ele não odeia somente a violência (inexistente, sem o praticante), mas “ao que ama a violência” – uma pessoa, o pecador.

Em Pv. 6.16-18 lemos sobre sete coisas que o senhor abomina (odeia): olhos altivos, língua mentirosa, mãos que derramam sangue inocente, coração que trama projetos iníquos, pés que se apressam a correr para o mal, testemunha falsa que profere mentiras, e o que semeia contenda entre irmãos. Quando lemos essa descrição das “coisas” que o Senhor odeia, vemos que elas não são especificamente “coisas”, mas são pessoas que realizam certas ações; a descrição é a de pessoas que Deus abomina. Isso fica bem claro nas duas últimas “coisas” – uma pessoas ou outra que é: “testemunha falsa que profere mentiras, e o que semeia contendas entre irmãos”.

Não resta dúvida, portanto, que pelo menos nessas instâncias específicas Deus odeia pecadores. Consequentemente, isso deve nos fazer cautelosos de dar uma declaração genérica e abrangente de que ele não odeia pecadores, pois esse ensinamento não pode ser atribuído, dessa maneira, à Bíblia e carece de inúmeras qualificações.

Escrevo aos meus queridos irmãos que abandonaram os berços de suas igrejas para viverem uma vida Cristã sem interferências hipócritas, e também aos meus amados que, da mesma forma, abdicaram de sua vida religiosa para viver de suas próprias doutrinas e rebeliões, aproveitando da oportunidade de não ter compromissos.

Muito tem se ouvido e falado sobre a “revolução” da forma de se servir a Deus e de desempenhar o nosso papel de evangelistas enfocados em Cristo ultimamente, contudo, meio a esses ares, têm se levantado fortes indícios de uma nova religião, podendo, com o tempo, vir a ser mais um aglomerado de pessoas hipócritas, sem norte espiritual, cheios de libertinagem e escravidão do pecado, ou seja, piores do que tudo o que repugnaram. E, por isso, sinto a liberdade de vos alertar; a todos os que têm vivido o êxodo religioso em suas vidas.

É bem verdade que as pessoas, sobretudo os jovens, odeiam o sentimento de que devem prestar contas de tudo o que fazem e até do que pensam, tendo que tomar regras e normas pré-cambrianas de vida sem nenhum estilo, de forma vazia e ilusória, e assim, a maioria acaba se entregando de vez ao mundo da ilusão, mas libertino, sem limites, sem regras, para satisfazerem o seu obscuro pensamento de que Deus é só um serzinho do mundo da Lua brincando de abençoar e amaldiçoar. E, nesse contexto, muitos dos que estão dentro das igrejas, com o movimento que tem se levantado, intitulado de “revolução” ou “emergentes”, têm deixado suas práticas religiosas reconhecendo que isso não as satisfazem, contudo, têm se perdido na libertinagem e no escarnecimento da verdade por detrimento do espírito cativo. E até acham que estão revolucionando sua vida espiritual, emergindo idéias novas e conceitos também pré-formados por outros. Continuando assim a saga do fanatismo ilusório.

Já não chega de títulos?

A então “Igreja Emergente” era pra ser só um conceito, mas que tem se tornado uma nova religião, para os que só querem se livrar dos afazeres a-bíblicos das igrejas de hoje. E isso mostra que os títulos sobem à cabeça do homem, os fazendo pensar que são eles, os seus grupos, que movimentam o mundo espiritual.

É hora de abraçar a causa de Cristo! De fazer mais, ao invés de se acomodar por não ter que tocar no chamado louvor, ou ter que ajudar nas festas, ou ter que recepcionar os membros, ou arrumar os cabos dos instrumentos…

É hora de ser sal! Hora de iluminar, ao invés de se acostumar com a escuridão da sua vida falsa.

Se você decidiu sair de sua denominação para redescobrir sua vida espiritual, amém! Não se esqueça de que você deve seguir os passos de Cristo, unicamente!

E você que ainda não pensou nisso, se um dia pensar, não faça se for por comodismo e por falta de amor da sua parte aos que te rodeiam, porque é muito mais difícil viver o Evangelho do que se prega por aí.

Não se apegue a títulos! Não queira receber título de revolucionário de nada!

Não temos que revolucionar o evangelho. Isso também não é bíblico! Essa revolução deve ser interna, uma revolução da sua vida, que se refletirá na forma com que as pessoas vêem Cristo em você. É muito fácil as pessoas verem em você testemunho de “Cristão” por que freqüenta uma igreja ou porque você prega sobre Deus sem estar numa igreja. Mas não é isso que Deus quer. Ele quer sua adoração em espírito e em verdade; quer o teu amor de corpo e alma e que você saiba exatamente o que está fazendo e escolhendo, ou seja, Ele quer o seu amor também segundo o seu entendimento. Aliás, Paulo nos diz para agirmos sempre por fé e nunca por dúvida, para que tenhamos a consciência guardada.

Não seja fogo de palha! Revolucione-se e não aos outros!

Combata o bom combate para que tenha uma vida de honra e participe com todos os santos, em Cristo, da glória dos céus!

Lindoélio Lázaro no blog O’s Lázaro’s.

http://www.cristianismocriativo.com.br/index.php?option=com_content&task=view&id=174&Itemid=31

Desejo começar pedindo perdão aos irmãos que se sentiram ofendidos com o que fiz, pois de maneira alguma meu desejo foi esse. Eu acredito e me esforço pela unidade do Corpo de Cristo e anseio por ser sempre uma voz que inspire a comunhão e a união entre os crentes no Senhor Jesus. Jamais faria algo propositadamente que pudesse causar divisão, escândalo, ferindo esta unidade em favor da qual tenho orado e trabalhado.

Dentro do ministério que recebi do Senhor, que é o louvor, acredito que podemos experimentar esta unidade de uma maneira como nenhum outro ministério pode, pois todos os cristãos, independente da sua denominação, podem estar unidos cantando louvores a Jesus e exaltando o Seu santo nome. Portanto, inicio pedindo perdão por ofensas causadas por este ato que fiz e que tenham trazido qualquer divisão em nosso meio.

Agora, se o leitor me permite, gostaria de tentar explicar o que aconteceu. Se serei aceita ou não, depende de quem lê, pois muitas vezes nossos pressupostos teológicos são tão diferentes que nenhuma explicação seria suficiente para que todos concordassem com minha atitude. Mas tentarei ser o mais clara possível em minhas posições.

Quando nos preparávamos para ir a Anápolis, considerada uma das cidades com maior população evangélica do país, passei a buscar do Senhor algo específico que deveria ser ministrado ali.

Procuro em cada evento ter a direção de Deus em meu coração para que não seja apenas um show, mas sim, algo relevante para as pessoas que estarão presentes, alcançando a Igreja e a cidade como um todo. São canções que entronizam Jesus, são orações que acreditamos que podem muito em seus efeitos, tanto na vida das pessoas presentes, como na vida de pessoas distantes, e até mesmo de toda a cidade, que está sendo coberta por nossas intercessões enquanto adoramos e oramos juntos.

Em Anápolis o que me veio ao coração era que a Igreja do Senhor Jesus precisava de encorajamento. Havia depressão, medo, intimidação, angústia e desejo até mesmo de morte no coração de muitos cristãos. Essa impressão foi confirmada por vários testemunhos que recebi antes e depois da ministração.

Realmente o índice de suicídio era altíssimo naquela cidade, e muitos crentes, com histórias terríveis dentro das igrejas evangélicas, passavam por esse tipo de aflição. Havia também a confirmação de que a igreja, muitas vezes misturada ao mundo, precisava ser despertada para ter mais ousadia para pregar o Evangelho, para sair das paredes dos templos e fazer diferença na sociedade. Sei que esta parece uma mensagem que pode ser pregada em qualquer cidade, mas a cada evento tenho buscado algo específico de Deus para Seu povo, e todas as vezes a ênfase é diferente. Ali em Anápolis esta foi a direção, ou seja, uma ministração de força e ânimo para o povo de Deus.

Enquanto eu falava sobre isso naquela noite, um cântico espontâneo veio ao meu coração que dizia: “Como um leão, um cordeiro e um leão”.

Falei sobre como devemos ser fortes no Senhor para resistir o inimigo, suas tentações, suas intimidações. Falei sobre como as portas do inferno não prevalecerão contra uma Igreja ousada, que evangeliza, que é sal desta Terra e luz deste mundo. Falei sobre uma postura de resistência e ousadia ao invés de uma passividade e comodismo em que muitos crentes vivem hoje. Disse que Jesus é o Leão da tribo de Judá, forte, vencedor, e Ele está em nós para nos fortalecer. Também falei que devemos ser como Jesus, o Cordeiro de Deus. Assim como Ele é, devemos ser mansos, humildes, com coração quebrantado diante da vontade do Pai, e mudo perante seus acusadores. Disse essas coisas e celebramos com muita alegria e intensidade esta realidade que vemos em Cristo e que podemos viver em nossas vidas. Estava bem claro diante de nós que o Espírito Santo era quem havia trazido esta mensagem, de maneira tão espontânea, e as pessoas respondiam celebrando conosco e recebendo esta ministração em seus corações.

Foi então que eu, crendo hoje assim como naquele momento, senti em meu coração a direção de me agachar e andar como um leão. Eu antes estava celebrando e pulando bem alto, e sentia uma leveza especial. Mas de repente minhas pernas faltaram com a força e me vi no chão sem conseguir me levantar. Agachar e engatinhar foi um reflexo rápido, e eu, que já estou acostumada a obedecer aos ímpetos que creio que o Espírito Santo me traz, obedeci àquela direção. Enquanto representava um leão ali no palco, eu pensei: “Minha reputação está indo embora. Deus, o que as pessoas vão pensar de mim?”. Mas eu ouvia no mais profundo do meu coração que eu O estava obedecendo e que não era para me preocupar com a opinião das pessoas.

Agi crendo que o Espírito Santo estava me movendo, e obedeci ao que ouvi dentro do meu coração. Assim faço quando preciso escolher um cântico que será entoado em um culto, seja anteriormente enquanto oro e faço a lista de músicas ou seja durante o evento, em momentos em que o plano é mudado e algo espontâneo nasce, ou uma música não planejada encaixa-se perfeitamente no que o Senhor está fazendo naquele instante. Não planejei andar como um leão, mas cri estar agindo, obedecendo a um ímpeto do Espírito Santo em meu coração.

Agi assim, com tanta liberdade, por estar em um evento do Diante do Trono. Apenas depois do evento é que tomei conhecimento de que estávamos em um lugar cedido pelos irmãos das denominações históricas, e isso trouxe preocupação ao meu coração, pois não queria ofendê-los. Jamais agiria assim dentro de um lugar onde claramente este tipo de atitude seria incompreendido. Em nossos eventos, as pessoas geralmente já nos conhecem e sabem que somos batistas renovados, com características pentecostais, e não se escandalizam com as manifestações dos dons do Espírito Santo através de nós. Sabia que andar como um leão era muito diferente e poderia ser polêmico, mas agi crendo que tinha liberdade para isso e também baseada no que vejo na própria Palavra de Deus.

Na Bíblia encontramos diversos exemplos de mensagens de Deus que foram entregues ao Seu povo através de encenações ou recursos visuais.

Ezequiel, por exemplo, abriu um buraco na parede e fugiu com uma “mochila” nas costas avisando do cativeiro babilônico (Ez 12); em outra ocasião, ele construiu uma “maquete” da Jerusalém sitiada (Ez 4); e também, em outro momento, Deus o proibiu de chorar a morte de sua esposa amada (Ez 24:15-18). Jeremias, um outro profeta, por ordem de Deus, colocou um jugo sobre si e passou a andar pela cidade dessa maneira (Jr 27); noutra ocasião, ele enterrou um cinto de linho junto ao rio e depois de algum tempo, pegou-o apodrecido (Jr 13:1-11). E o que dizer de Oséias, que, em obediência a Deus, se casou com uma prostituta e por diversas vezes a perdoava e a recebia de volta apensar de suas traições (Os 1 e 3)?

Estes e muitos outros atos dos profetas (ou atos proféticos) carregavam uma mensagem para o povo de Deus. Até mesmo o próprio Deus, em algumas ocasiões, usou de recursos áudio visuais para trazer a Sua mensagem, de modo a fixá-la mais firmemente na memória das pessoas. Isso aconteceu, por exemplo, na visão que Pedro teve de um lençol que descia do céu com toda sorte de animais, representando o propósito de Deus em alcançar os gentios com o Evangelho (At 10: 9- 16).

Sei que não sou nem Jeremias, nem Ezequiel, nem Oséias, nem Isaías, nem Pedro, e reconheço que apenas as Escrituras Sagradas devem ser vistas sem julgamento ou crítica, mas aceitas plenamente porque são a Palavra inspirada, inerrante e infalível de Deus. Minha atitude pode e deve ser julgada por todos. Mas desconhecendo o contexto em que aconteceram os fatos, é difícil uma pessoa, por mais justa que seja, chegar a uma conclusão correta. Acredito que andar como um leão naquele momento era uma mensagem que o Senhor estava passando para o Seu povo naquela cidade. Mensagem essa que falava de força, resistência, ousadia, encorajamento e poder do Espírito Santo em nós.

Muitos se esqueceram dos dez anos de ministério Diante do Trono, em que tenho servido ao meu Senhor e à Sua igreja com toda integridade do meu coração, e se apegaram a alguns minutos, desconectados do seu contexto e sentido, e passaram a me acusar de trazer heresia e bruxaria. Toda sorte de adjetivos ferinos foram usados contra a minha pessoa.

Há poucos dias li um artigo escrito por um pastor que participou da “Bênção de Toronto”. Ele disse que várias pessoas andavam como leão e agiam como outros animais. Ele afirmou que tudo o que viveu não veio do Espírito Santo de Deus, pois nos bastidores havia intrigas, problemas familiares, corrupção na vida dos líderes envolvidos. Mas eu posso testemunhar, e comigo se levantam todos os membros do grupo, minha família e minha igreja local, que vivemos em comunhão com Deus e uns com os outros. Temos um testemunho de seriedade em nossa busca por Deus e em nossos relacionamentos familiares e ministeriais. Acredito que toda uma vida não pode ser desprezada por alguns minutos fora do contexto, minutos esses que infelizmente encontraram portas abertas em muitos corações: alguns ansiosos para difamar e outros sinceros para guardar-se de qualquer engano.

Minha oração e pedido é para que toda divisão causada por este ato no Corpo de Cristo seja curada, e que a unção, ou seja, a capacitação divina para vivermos como Jesus, o Cordeiro e o Leão, realmente esteja sobre cada um de nós: ousados e fortes nEle; e mansos e humildes diante dos nossos ofensores.

Crendo que mesmo nas aparentes derrotas nesta vida há um brado de vitória ecoando nos céus; acreditando no Reino que é de ponta cabeça, pois: quando somos fracos é que somos fortes; quando parece que perdemos tudo, aí é que ganhamos; quando damos a outra face, aí é que triunfamos; quando nada temos é que possuímos tudo; e mesmo entristecidos estamos sempre alegres. Ou, como escreveu Rubem Amorese no seu livro “Meta-história”, que muito me consolou nos últimos dias, somos ovelhas-leão.

Muito obrigada a você que lê pela oportunidade que me dá de esclarecimento, e mais uma vez, perdão se ofendi ou feri seu coração.

No Senhor,

Ana Paula Valadão Bessa.

Por Sérgio Pavarini

Querida Ana Paula,

“Aquilo que a memória amou fica eterno”, compôs a poeta Adélia Prado. Perscruto os escaninhos da memória e descubro meu sobrinho mal sabendo falar, mas já cantando “Se tu olhares, Senhor, pra dentro de mim”. Alguns anos se passaram e a voz do Henrique continua doce e infantil. Ao olhar para sua trajetória no período, as mudanças foram bem mais sensíveis e um tanto esquisitas, Ana. Pode seguir a tua estrela. O teu brinquedo de ‘star’.

Fui um dos primeiros blogueiros a divulgar sua performance leonina em Anápolis (GO). Como apregoa o jornalismo sadio, escrevi para os amigos do Diante do Trono a fim de abrir espaço para uma eventual manifestação sua. Eles me agradeceram com a costumeira fidalguia e fizeram chegar a você a informação. Sem obter qualquer tipo de resposta, postei o vídeo. Não me arrependi, como aconteceu com outro rapaz. Até hoje o fogo da discussão permanece aceso e mesmo seus fãs mais entusiasmados coram ao relembrar a cena patética.

Pra que usar de tanta educação. Pra destilar terceiras intenções. Seu silêncio sobre o assunto durou cerca de seis meses. Em meio a uma logorréia nonsense, você creditou a Deus a responsabilidade da patacoada. Infelizmente, os resultados mostraram que o animal da tal unção estava mais para hiena do que leão, tal o nível das piadas e deboches que se seguiram.

Fiz outras visitas ao seu blog e cada dia me assustava mais com o que lia. Até mesmo atos prosaicos como escolher uma roupa eram atribuídos ao Espírito “fashion” Santo. O cinto preto largo representava autoridade e botas pretas transmitiriam “força, poder, autoridade e conforto necessário para pular e pisar com força, profeticamente, na cabeça do diabo”. Examinei meu guarda-roupa e, decepcionado, nada encontrei de “profético”. Inspirado por seus delírios, imaginei os pastores da Universal vestidos de caubóis nas sessões de descarrego. Aiôôô… Espora no capiroto, irmãos! Pequenas poções de ilusão.

Congresso do Diante do Trono. Litros de chororô e muito siri-canta-na-lagoa, perdão, na Lagoinha. Aliás, ainda não consegui entender o porquê de tantas palavras estranhas em línguas (a ordem pouco importa, no caso) nos eventos públicos. Se contrariar a instrução paulina sobre esse assunto fosse estratagema eficaz, dona Sonia Hernandes estaria livremente batendo suas canelas episcopais em solo verde-amarelo. E sem a tornozeleira com GPS. Quem sabe eu ainda sou uma garotinha…

“Os teatros serão fechadas para peças evangelísticas… O Senhor fará novelas para o povo brasileiro… Cairá todo meio de comunicação que não glorifica o Senhor…” Socorro, Ana Paula! Isso foi ato profético ou visão de um dos círculos do Inferno de Dante? Tô cansado de tanta caretice, tanta babaquice. Desta eterna falta do que falar. Deus nos livre de Racine, Beckett e Molière serem substituídos pela trupe gospel. Proscênio não é picadeiro, com todo respeito aos artistas circenses.

Soube que rolou também a tal “unção do chulé”. Em vez de incentivar o serviço humilde, o ato foi criativamente entremeado por afirmações de que você e seu irmão seriam “curados” das críticas. No final da mis-en-scène burlesca, a água do “rio de Deus” foi jogada sobre os espectadores. Bobeira é não viver a realidade.

Infelizmente, o espaço nobre de que disponho aqui é inversamente proporcional à sua capacidade de protagonizar episódios bizarros. Você explicou que apareceu num programa brega de óculos escuros por causa de conjuntivite. Pela sucessão de “causos”, suponho que seja miopia crônica mesmo. Vide o lance da morte do fundador do Bloco Galo da Madrugada. Temo pelo futuro das reuniões de oração no país se você continuar a repetir que essas sandices são resultado de intercessão. O que me anima é ver o número crescente de pessoas discutindo bereanamente cada uma dessas ocorrências. Estamos meu bem por um triz pro dia nascer feliz.

Que Deus reavive em você o desejo de receber um “novo coração”. Quem teve a graça de ser aquinhoada com muitos talentos será intensamente cobrada, não é? Isso me motiva a interceder para que não se realizem em sua vida outros versos do poeta Agenor: O seu futuro é duvidoso; eu vejo grana, eu vejo dor. Minhas palavras podem parecer histriônicas, mas é genuíno meu desejo de ver águas purificadoras (ainda mais que as do Lete) banhando ministérios de música em todo o país, Ana. Tenho investido minha vida nesse intento, por isso jamais vou me calar, querida. Amando eu me acalmo e me desespero.

Big abraço

PS.: As preferências musicais do Henrique mudaram bastante. Hoje ele curte Akon, Boyz II Men e Queen. Prometi um CD do Cazuza para o espertíssimo garoto. =]

SURPRESA
Havia a suposição de que os evangélicos doam mais dinheiro que os católicos. O que não se sabia é quanto mais eles davam. A recente prosperidade das igrejas evangélicas pentecostais é visível. Os templos são enormes. Elas têm recursos para investir em redes de rádio e televisão. A surpresa vem do fato de os pentecostais terem uma renda menor do que a dos católicos e a contribuição ser bem maior. Eles ganham menos e estão mais dispostos a doar.

RELIGIÃO EMERGENTE
O pentecostalismo no Brasil hoje é uma religião emergente em termos de recursos financeiros. É como se, do ponto de vista econômico, o catolicismo fosse a Europa e o pentecostalismo a Coreia do Sul.

CAMPANHAS
É um faturamento mensal alto com uma margem de lucro brutal. Pelo panorama político, parte desse dinheiro é usada para financiar campanhas. Está cheio de candidatos evangélicos nas eleições. E os candidatos não-evangélicos vivem cortejando as igrejas evangélicas.

DEFESA DA CAUSA
O candidato, se eleito, não precisa nem pertencer à religião, mas ele vai defender as causas dos evangélicos. Hoje no Brasil, vejo uma disputa por hegemonia entre a Igreja Católica e os evangélicos. A grande diferença é que os evangélicos são fragmentados. O dinheiro vai picadinho para várias igrejas. Mas é fato que eles estão com mais dinheiro na mão. E isso é usado para numa eventualidade financiar candidatos e pressionar governos.

MENOR ARRECADAÇÃO
Podemos fazer uma reflexão. O catolicismo pede dinheiro envergonhadamente.

PERSUASÃO
O pentecostal ao arrecadar tem uma coisa de persuasão, de dizer “dê o dinheiro que Deus vai lhe dar de volta”. Ela mistifica resultados que não são divinos. A pessoa começa a frequentar, por exemplo os Alcoólicos Anônimos, e consegue parar de beber. Ela atribui isso a Deus. O pastor vai dizer: “Viu? Você deu o dinheiro e Deus agiu. Então, continue dando mais dinheiro.” O padre católico não faz isso. E acho que ele não fará. Isso é um limite para arrecadação dos católicos. É preciso pensar em outra estratégia”.

Fonte: AE / Gospel+

TENSÃO
Episódios de nervosismo, desde que não sejam constantes,  podem ajudar o sistema imunológico

Da próxima vez que você reclamar que seu chefe lhe deu muito trabalho e que sua rotina está pesada demais, saiba que isso pode ser bom para sua saúde. Várias pesquisas estão sendo desenvolvidas para analisar os efeitos positivos que o estresse do dia a dia pode gerar. Por enquanto, a conclusão é que, em pequenas doses, um estado de tensão traz benefícios (confira, ao final do texto, um questionário para saber em que estado de estresse você se encontra).

Para o médico Marios Kyriazis, especialista em geriatria e presidente da Sociedade Britânica de Longevidade, o estresse não é uma via de mão única, que leva sempre a uma doença. Curtos períodos de estresse podem ser benéficos ao seu sistema imunológico e diminuir os riscos de doenças como Alzheimer, artrite e alguns tipos de câncer. “Temos uma tendência a culpar o estresse por tudo, da exaustão ao mau humor, até doenças cardíacas, mas isso é um mito”, diz Kyriazis.

O que conta é o nível do estresse. Pequenas doses espaçadas no tempo, como tarefas a serem cumpridas rapidamente durante o expediente, são suficientes. “Muitas pesquisas estão apontando que níveis moderados de estresse favorecem a produção de proteínas regenerativas que sustentam células do cérebro, fazendo-o funcionar na capacidade máxima. Essas células fortalecem as conexões neurais que se deterioram com a idade”, afirma o médico.

Pesquisas mostram ainda que, nas mulheres, o estresse aumenta a produção de estrógeno, auxiliando na proteção do câncer de mama. Outros estudos descobriram que doses moderadas podem ser benéficas para a recuperação no período pós-operatório. As pessoas observadas no estudo que sofreram um estresse moderado tiveram uma recuperação melhor do que as que passaram por grandes doses de tensão. Um levantamento da Universidade do Texas, nos Estados Unidos, sugere que pessoas que passam a maior parte da vida em empregos sem muita demanda de tarefas têm 43% mais chances de morrer prematuramente. “É totalmente lógico. Se seu corpo se estressa, ele é estimulado e sua defesa imunológica é provocada e testada. Logo, ela fica fortalecida”, diz o médico Kyriazis.

Para distinguir o bom estresse do mal é preciso perguntar a si mesmo se você sente satisfação e excitação durante as tarefas estressantes ou depois delas. Sensação de opressão pode ser sinal de um estresse ruim. Os benefícios do estresse só serão válidos se ele não durar mais de 24 horas. Segundo a psicóloga especialista em estresse, Marilda Lipp, do Centro Psicológico do Controle de Estresse, 24 horas é o tempo necessário para que o corpo volte ao equilíbrio de seu funcionamento. Por isso, de três a cinco doses de tensão por dia são o máximo que se pode considerar saudável, pois levam a pessoa a entrar na primeira fase do estresse, chamada “fase de alerta”. “Nesse período, o corpo produz adrenalina que dá força, vigor e energia”, diz. Durante um dia, as pessoas entram e saem dessa fase com facilidade sem grandes prejuízos ao corpo. É o estresse positivo.

A segunda fase é caracterizada por sintomas como cansaço e falta de memória de informações corriqueiras, como um número de telefone usado sempre. Ela se inicia quando há uma constante liberação de adrenalina ou situações em que a pessoa não tem como resolver, como um assalto, um sequestro ou até uma conta a se pagar quando não se tem dinheiro no banco. “Nessa fase, a pessoa precisa ter cautela e se poupar para se proteger, diminuindo o ritmo de trabalho e mudando a rotina para não entrar nas fases seguintes do estresse, que são mais graves”, diz Marilda. As duas últimas fases estão ligadas e são chamadas de “fase de exaustão” e ocorrem quando a pessoa já não tem resistência física. É comum que doenças surjam e estejam relacionadas ao estresse, como queda de cabelo, acne, gastrite e alteração da pressão arterial.

PESQUISA
O cérebro do homem pode ser feminino

As diferenças no corpo de homens e mulheres estão além da aparência e dos órgãos sexuais. A ciência detectou que até o cérebro apresenta características femininas ou masculinas. Essa diferença neurológica gera diferenças de comportamentos, sentimentos e modos de pensar entre homens e mulheres.

Você consegue saber se seu amigo está triste ou irritado só de olhar para ele? Essa é uma característica de um cérebro feminino. Mas um homem também pode ter essa sensibilidade e outros comportamentos geralmente ligados a um cérebro feminino. Isso porque a sexualidade cerebral não está ligada diretamente ao sexo do corpo. “O sexo do cérebro é determinado pela quantidade de testosterona [hormônio masculino] a que o feto fica exposto no útero. Em geral, homens recebem doses maiores do que as mulheres. Mas isso varia e nós ainda não sabemos exatamente por quê”, diz a ÉPOCA a neuropsicologista Anne Moir, da Universidade de Oxford, na Inglaterra.

A diferença entre o cérebro dos dois gêneros tem raízes evolutivas. Segundo Moir, durante o desenvolvimento dos seres humanos, como o homem era o caçador, desenvolveu um cérebro com habilidades manuais, visuais e coordenação para construir ferramentas. Por isso, um cérebro masculino tem mais habilidades funcionais. Já as mulheres preparavam os alimentos e cuidavam dos mais novos. Elas tinham que entender os bebês, ler sua linguagem corporal e ajudá-los a sobreviver. Elas também tinham que se relacionar com as outras mulheres do grupo e dependiam disso para sobreviver na comunidade e, por isso, desenvolveram um cérebro mais social. Os homens, por sua vez, lidavam com um grupo de caçadores, não precisavam tanto um do outro e se comunicavam menos, apenas com sinais.

Moir acredita que a diferença de sexo entre cérebro e corpo pode estar ligada às causas do homossexualismo. “Se a concentração de testosterona no útero está mais baixa do que o padrão para os homens, então o ‘centro sexual’ do cérebro será feminino e esse homem sentirá atração por outros homens. Se a concentração desse hormônio estiver alta, o ‘centro sexual’ será masculino e ele sentirá atração por mulheres”, diz Moir.

Todo mundo feliz que o Rio vai sediar as Olimpiadas 2016. E os governantes do Rio mais ainda. São eles que vão superfaturar as obras olímpicas, passar a mão na nossa grana e investi-la no tráfico de drogas. E o povo comemora!

Nos Jogos Pan-Americanos 2007 o Rio não cumpriu quase nenhuma das promessas/exigências. Mas vamos nos alegrar! É dada uma nova oportunidade para não cumpri-las de novo!

Minha amiga Denise Dambros jura de pé junto que os responsáveis pelos fogos de abertura dos Jogos Olímpicos 2016 serão os traficantes do morro.

Ela disse também que a Olímpiada pode ser confusa. Os corredores nunca saberão ao certo se aquilo que acabaram de ouvir foi mesmo o tiro de largada.

Eu já posso até dar meus palpites de quem leva o maior número de ouro pra casa: Os trombadinhas. E os governantes e as empreeiteiras de seus compadres, claro. Já tinha falado disso no começo do texto.

Quando o atleta chegar no podium vai ter um flanelinha guardando seu lugar.

Aposto que os atletas estarão liberados do exame anti-doping, afinal, como proibir que desfrutem da maior fonte de renda da cidade?

As Olimpíadas do Rio será a prova definitiva que o Michael Phelps realmente é o melhor do mundo. Se ele conseguir bater algum recorde nadando com o colete a prova de balas, então ele é o cara.

Isso tudo é piada de mal gosto. Me perdoem. O Rio em 2016 será tranquilo e perfeito. A polícia vai fazer um acordo com os traficantes que será mais ou menos assim: “Deixem a época olímpica em paz e nós deixaremos vocês dominarem o Rio em paz durante um longo período depois”. E o povo comemora. O importante é o final feliz da novela de mentirinha, não importa que serão reféns depois que a cortina do espetáculo fechar.

Meus pais pareciam chatos e duros quando eu era criança. Mas quando eu cresci vi que eles tinham razão. Eles só deixavam eu comer a sobremesa se antes comesse todo o arroz com feijão. Isso me garantiu um crescimento saudável. Eu estaria muito feliz com as Olimpiadas no Brasil se antes disso esse mesmo Brasil tivesse uma justa distribuição de renda, ensino e saúde de qualidade e se a cidade sede dos Jogos Olimpícos não fosse também a cidade sede de tanta familia desfeita por drogas, morte violenta e fonte de hipocrisia e corrupção aliada ao tráfico de drogas. Como eu seria hoje se comesse a sobremesa sem comer antes os legumes? Banguelo, anêmico, obeso, com deficit de vitaminas e achando que posso fazer qualquer coisa quando na verdade não passo de um tremendo idiota. O Brasil devia comer mais arroz e feijão antes de provar a sobremesa.

Quando Lula disse que “não é porque o Brasil tem problemas que não pode sediar uma Olimpiadas” ele enraizou ainda mais no consciente do zé povinho o que move (ou deixa de mover) o brasileiro: A idéia que merecemos as coisas por esmola. “Não somos melhores que Chicago, Madrid e muito menos que Tóquio. Definitivamente não merecemos mais que eles… mas poxa… dá as Olimpiadas de esmolinha ai pelo amor de Deus… somos pobrezinhos… vai…”

Lula chorou quando o Rio ganhou as Olimpiadas. Ele deveria chorar quando visita um hospital público ou anda num onibus nesse mesmo Rio. E não estou dizendo do Rio Zona Sul, cartão postal, lindo, onde quem tem uma certa grana vive feliz e confortável. Estou dizendo dos outros 70% do Rio, esquecidos pelo País porque não são interessantes pra ser cenário de novela (apenas pra ser cenário de filme de chacina policial). O caminho que o turista faz do aeroporto pro hotel não passa por esse Rio que não foi retratado naquele vídeo da campanha. Fernando Meirelles desviou a camera desse Rio, assim ninguém se incomoda. No Rio das Olímpiadas o carioca desse outro Rio que estou falando é tão turista como outra pessoa qualquer.

Mas vamos comemorar! Finalmente o Brasil terá a enorme honra de ter o mundo inteiro olhando só pra ele em 2016 enquanto assiste Estados Unidos, China, Cuba, Alemanha, Reino Unido, França, Itália, Suécia… nos derrotando em nosso próprio solo.

Brasileiro se acha tão feliz e malandro mas no podium dos otários é sempre o recordista.

O progresso acontece quando você perde mais tempo se incomodando com as coisas ruins do que se acomodando com as coisas boas.

Uma respeitada estudiosa do Velho Testamento acredita que a visão de Deus como criador de todas as coisas é falsa, e que a Bíblia foi traduzida erroneamente durante milhares de anos. Ellen van Wolde, da Universidade de Radboud, na Holanda, afirma que a primeira frase da Bíblia, “No começo, Deus criou o Céu e a Terra”, não é uma tradução fiel do texto original, em hebreu.

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Wolde afirma ter realizado uma análise textual que sugere que os escritores da Bíblia não tinham a intenção de afirmar que Deus criou o mundo – e que, de fato, a Terra já existia quando ele criou os humanos e os animais. A pesquisadora analisou os escritos originais do hebreu e colocou-os no contexto da Bíblia como um todo, e no contexto de outras histórias de criação da antiga Mesopotâmia.

Segundo a pesquisadora, a palavra “bara”, que aparece na frase, não significa “criar”, e sim “separar”, no sentido espacial. Deste modo, o significado original da frase seria “No início, Deus separou o Céu e a Terra”.

Wolde diz que sua análise mostra que o início da Bíblia não é o início dos tempos, e sim o início de uma narração. “A ideia da criação a partir do nada é um grande mal-entendido”, diz a pesquisadora.

As descobertas do estudo são bastante radicais, e ela afirma que espera que as conclusões levantem um debate religioso. Entretanto, ao contrário do que se possa acreditar, a pesquisadora é religiosa, e ficou pessoalmente incomodada pelas descobertas: “Me considero religiosa e o Criador era algo muito especial, como uma noção de confiança. Quero manter esta confiança”, diz.

Fonte: Hypescience.

Escrevo esse post aqui da Av Paulista enquanto milhares de pessoas vão e vem apressadas em seus celulares, vestidas com seus ternos ou taillers, com pressa, sem ver, sem se enxergar.

Quanto você se dá conta de tudo isso,  sente que no contra fluxo, chamando as pessoas a se reconhecerem, é onde está seu lugar.

O trânsito é só uma metáfora. A gente se projeta nele, em casa, no trabalho, nas pessoas, na roupa, na religião, na vida…

Ontem, enquanto esperava para entrar no ar, conversei com um rapaz que me confidenciava exatamente o descredito com tudo, sentindo que diante da falta de referências, só resta a adesão.

Eu dizia a ele que a simples percepção de que algo lá fora não vai bem deve ser suficiente para que a gente comece pela mudança do próprio olhar. Mudando seu olhar, muda o seu mundo e de todos que estão por perto.

O problema é que nos alimentamos de um sistema que investe pesado para nos manter distraidos, acreditando que nada podemos fazer.

Sei que colocar a cabeça pra fora é perigoso e confesso que estou experimentando isso a medida em que meus valores tem se transformado.

Mudar a mente sempre tem um custo.

Por isso fico feliz quando vejo dezenas de pessoas escrevendo, lendo o blog e de alguma maneira me contando o beneficio que meu trabalho tem proporcionado.

Não sei para onde as coisas vão e nem o que sairá de tudo isso, mas quero que saiba que tem sido bom caminhar por aqui. (Flávio Siqueira, em seu Blog).

Na noite em que fui entrevistado pelo Ronnie Von, enquanto aguardava na sala Vip, me chamou atenção um programa que passava na TV ligada na sala.

Não me recordo exatamente o nome, mas era algo ligado a motivação, como “Histórias de sucesso” ou algo parecido.

Uma apresentadora animada anuncia a palestra de fulano de tal, presidente de um jornal, falando sobre “segredos de sucesso”.

Achei estranho e comecei a desconfiar onde aquilo levaria.

Logo em seguida, a imagem é cortada para uma repórter que, de microfone em punho, entrevista um rapaz sentado ao volante de um carro importado.

Ele diz que tinha uma enorme dívida, que sua empresa estava afundando, mas depois que ouviu o “homem de deus” tudo mudou e hoje está cheio da grana.

Depois outra repórter entrevista um rapaz que testemunha o “beneficio” de estar na tal reunião todas as semanas já que depois disso conheceu um “deus” que “funciona”.

Deus que funciona ?

Sim. Porque em tempos de “eu posso” , “eu quero”, “eu faço”, nos tornamos senhores do mundo que se dobra a nossos comandos que fazem as coisas “funcionar”.

Nesse cenário, Deus passou a ser uma ferramenta que me dá, me leva, me põe, me levanta, me coloca no fluxo das coisas a partir das minhas vontades e caprichos.

Uma das coisas que mais me incomoda nisso tudo é que estão nos roubando todas as referências.

Em nome da “prosperidade” não existe escrúpulo algum.

Mede-se a espiritualidade a partir do carrão, e o “homem de deus” é o cara que , com suas garras, tira tudo o que puder.

Como um desses “pregadores” que dia desses disse na TV em rede nacional o seguinte: ” Deus me revelou que nesse tempo de crise prosperará seu povo. Para isso é necessário que cada um deposite 900 reais nessa conta.”

Enquanto ele falava, o dono do programa de tv, outro “pastor”, olhava com cara cinicamente compenetrada.

Caramba, será que só eu me incomodo com isso ?

No meio do programa um rapaz sentado ao meu lado começou a conversar.

Dizia que o mundo está cada vez mais sem referências e depois confidenciou: “Olha, eu não entendo essas coisas de Deus e acho até que um dia ele vai me castigar por isso, mas sinceramente queria pergunta-lo porque as coisas são como são.”

Eu respondi : ” Você só consegue enxergar que as coisas estão fora de lugar porque ainda ouve a voz de Dele aí. Se não fosse assim, nem questionaria mais. Então não tenha medo de questionar porque esse sentimento de que, se eu questionar serei punido, é incutido justamente por aqueles que querem que você aceite com adesão e seguindo o fluxo que lhes impõe.”

Se em algum momento não pararmos e olharmos no contra fluxo, seremos engolidos. Se caminharmos sem nenhum tipo de questionamento, é possivel que percebamos tarde demais que o caminho não era para ser assim.

Nessa hora talvez ouçamos a voz de Deus, que vive dentro de nós, e não se parece em nada com o que a maiorida das pessoas andam dizendo em seu nome.

Ele fala na consciência, e nos sinais aparentemente imperceptiveis.

Aquele que ouve vira “herege” porque passa a caminhar no contra fluxo de quase tudo, inclusive das religões. É inevitável: Deus vive no contra fluxo e não ao contrário.

É quando aprendemos que nem tudo que tem cara de mal é para o mal, e que as vezes o que nos parece o “bem” só nos destrói.

No fim, se mudarmos o olhar,perceberemos que todas as coisas podem nos acrescentar e trazer consciência. Consciência é a palavra ! Daquela que discerne e nos diz que esse “Deus que funciona” é o deus dos nossos tempos: cheio de ambição, vaidade e cegueira.

Pense nisso. (Flávio Siqueira, em seu Blog).

O mundo de hoje fala com muitas vozes.

Desde o levantar da cama quente e desarrumada enquanto se prepara para mais um dia, se dirige aos seus compromissos, cumpre suas tarefas,até voltar para casa, fazer o que deve fazer, voltar para cama; em cada um desses passos estamos expostos as vozes.

Nem sempre são audiveis e sua comunicação é estabelecida em outro nível, mas estão alí: induzindo, oferecendo, relativizando situações aparentemente pavimentados, nos propondo direções.

Algumas reforçam nossa sensação de direito : ” eu mereço”, “eu devo”, “eu quero”. Outras nos ameaçam: “faça, se não…”, “compre, caso contrário…”, “tenha, ou então…” “acredite ou então…” E assim, expostos as vozes do mundo, caminhamos acreditando que somos nós quem costruimos nossos caminhos. Bobagem !

Como máquinas de impulsos direcionamos nossos passos de acordo com nossos reflexos que se alimentam de nossa enorme carência e medo da morte.

Se o tempo é curto, vamos fazer tudo enquanto dá.- pensamos quase sempre.

E assim o processo que começa em nossa vulnerabilidade existencial e se alimenta dos impulsos e comandos a que estamos expostos diariamente se retro alimenta.

Que vozes são essas ? Desde mensagens publicitárias até as informações que consumimos, as vezes os anseios que mais sublimamos. São as pessoas que nos relacionamos e nossos pensamentos mais secretos. De um jeito ou de outro, elas estão alí: marcando território, fomentando impulsos, influenciando sutilmente.

Mas nem tudo está perdido. O desafio é, em meio a essa teia de informações, mudar o olhar e começar a ouvir outra voz: a da alma.

Alguns a chamam de consciência, outros de uma “estranha sensação que me dizia…”; para uns é o sonho da noite passada tão cheio de significado e estranhamente real; para outros aquela sensação de que algo está errado e é preciso mudar o caminho.

Não perca a capacidade de se ouvir.

Aprenda a discernir as vozes que ouve.

Nem todas fazem bem, nem todas são ruins. Outras podem ser boas para outros, não para você. Por isso deixe que passem pelo filtro da alma, pelo crivo da reflexão.

Nossas vidas estão interconectadas de várias maneiras e sofrem muito mais influências do que você pode imaginar.

Não vemos, mas sentimos, não ouvimos, mas assimilamos e assim seguimos nossos caminhos, expostos, cansados e manipulados.

O antídoto está em você.

Reconheça-se, exponha-se, enxergue-se. Ouça a sua alma e não despreze sua consciência.

Em meio a tantas vozes e comandos, talvez esteja faltando olhar para dentro e saber que tudo o que procura já existe e mora dentro de você.

É só perceber. (Flávio Siqueira, em seu Blog).

As igrejas evangélicas no Brasil recolhem por mês entre seus fiéis mais de R$ 1 bilhão – precisamente R$ 1.032.081.300,00. A Igreja Católica, que tem mais adeptos espalhados pelo País, arrecada menos: são R$ 680.545.620,00 em doações. Os números estão na pesquisa sobre religião realizada pelo Instituto Análise com mil pessoas em 70 cidades brasileiras.

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Entre os evangélicos, as igrejas que mais recolhem são as pentecostais, como a Assembleia de Deus, e neopentecostais, como a Universal do Reino de Deus. Seus cofres engordam mensalmente com doações que chegam a quase R$ 600 milhões. Cada fiel doa em média R$ 31,48 – mais que o dobro das esmolas que os católicos deixam nas suas paróquias (R$ 14,01).

Os evangélicos não-pentecostais, chamados de históricos (presbiterianos e batistas, por exemplo), são os mais generosos. Doam em média R$ 36,03, o que dá um faturamento mensal de R$ 432.576.180,00 às igrejas.

E para onde vai tanto dinheiro? Alberto Carlos Almeida, diretor do Instituto Análise, aposta que os políticos são um dos destinatários. “Parte desse dinheiro é usada para financiar campanhas. É só reparar no aumento dos candidatos evangélicos e no fato de os não-evangélicos cortejarem as igrejas nas campanhas.”

A pesquisa mostra que o número de católicos continua em declínio. No Censo de 2000, eram 73,77% da população ante 15,44% de evangélicos. Nessa pesquisa, o número de católicos caiu para 59% e o de evangélicos subiu para 23%. “Ou seja, dois em cada dez brasileiros são evangélicos”, diz Almeida.

O cientista político Cesar Romero Jacob, autor do Atlas da Filiação Religiosa e Indicadores Sociais no Brasil, se diz surpreso com a queda de “15 pontos porcentuais” no número de fiéis da Igreja Católica. Mas não tem dúvida sobre a força dos pentecostais e neopentecostais no voto do brasileiro.

Depois de analisar o mapa eleitoral das últimas cinco eleições presidenciais constatou que Fernando Collor, Fernando Henrique Cardoso e Luiz Inácio Lula da Silva usaram a mesma estratégia para vencer. Nos grotões do Nordeste, fizeram aliança com as oligarquias. Nas periferias, acordos com pastores e partidos populistas. “O debate político é intenso sobretudo na classe média das grandes cidades. Nos grotões e na periferia o que funciona é a máquina. Seja ela das igrejas pentecostais, dos populistas ou das oligarquias.”

Figura polêmica, o Bispo Macedo, fundador da Universal do Reino de Deus, é conhecido pela maioria dos brasileiros. Mas sua imagem não é das melhores. Para 70% dos entrevistados, “ele usa o dinheiro da Universal para enriquecer”. Entre os próprios evangélicos, 57% têm essa impressão. E 18% dizem que “ele é bom e tudo o que faz com o dinheiro da Universal é para o bem de seus fiéis”.

A pesquisa mostra que a estratégia de recolher doações funciona muito bem, sobretudo na Universal. “Os pastores falam de dinheiro o tempo todo”, constata a antropóloga Diana Lima, do Instituto Universitário de Pesquisa do Rio, o Iuperj. “Além do dízimo, os fiéis são estimulados a fazer propósitos com Deus e pagam por isso.”

O Bispo Macedo, que responde a processo criminal por formação de quadrilha e lavagem de dinheiro, levou ao máximo a Teologia da Prosperidade, criada por americanos no início do século 20. “A relação com Deus é de contrato. Não se espera a salvação para depois da morte. O que interessa é o aqui e agora”, analisa Diana, que há cinco anos frequenta cultos, para entender o que move uma pessoa pobre a doar o pouco que tem para Macedo e seus pastores.

Diana defende a tese de que a Universal estimula o empreendedorismo dos fiéis. “Não é aquele negócio de pedir uma casa a Deus e ficar esperando que caia do céu. Não. Eles querem oportunidades. E sobretudo não querem mais ser humilhados.”

Ela destaca que os pastores falam muito nisso. “Quem tem dinheiro se locomove confortavelmente no seu carro, não passa pela humilhação de andar no trem.” O discurso se baseia na lógica do dinheiro. “Os fiéis investem agora, dando dinheiro à igreja nesse acordo com Deus, para ter o lucro lá na frente.”

Diana comprovou que os fiéis não se incomodam com o enriquecimento dos pastores. “Uma das explicações é que o pastor está num lugar santificado. Então, faz sentido estar economicamente bem.” Quando ouvem acusações de desvio de dinheiro, como a que levou o casal de bispos Estevam e Sonia Hernandes, líderes da Igreja Renascer, para a cadeia, preferem não julgar. “Os fiéis acham errado, mas defendem que cada um tem de se preocupar com seu compromisso diante de Deus. Isso não desautoriza a igreja.”

Para Diana, os fiéis aprovam o uso político do dinheiro doado. “Acreditam que o Brasil está perdido. Que as drogas, o alcoolismo, a violência são coisas do mal. Portanto, ter na condução da sociedade alguém alinhado com a palavra de Deus é bom”, explica. “Logo, precisam ter representação política.”

Fonte: Estadão

A Igreja Universal do Reino de Deus foi condenada a devolver ao fiel Edson Luiz de Melo todos os dízimos e doações feitas por ele. De acordo com o processo movido por sua mãe, Edson, que é portador de enfermidade mental permanente, passou a freqüentar a igreja em 1996 e desde então era induzido a participar de reuniões sempre precedidas e/ou sucedidas de contribuição financeira.

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Segundo o advogado que representou o fiel, Walter Soares Oliveira, a quantia total a ser restituída será apurada com base nas provas, mas certamente ultrapassará os R$ 50 mil. Além de devolver as doações, a Igreja Universal ainda terá de indenizar o fiel em R$ 5 mil por danos morais.

No processo consta que “promessas extraordinárias” eram feitas na igreja, em troca de doações financeiras e dízimo. Teria sido vendida a Edson Luiz, por exemplo, a “chave do céu”. A vítima também recebeu um “diploma de dizimista” assinado por Jesus Cristo. Com isso, as colaborações doadas mensalmente chegaram a tomar todo o salário do fiel, que trabalhava como zelador.

Edson chegou a receber até um diploma de dizimista assinado por Jesus Cristo

Em virtude do agravamento de sua doença, Edson foi afastado do trabalho, quando então passou a emitir cheques pré-datados para fins de doação à igreja. Ele ainda fez empréstimos em um banco e vendeu um lote por um valor irrisório, para conseguir manter as doações à instituição religiosa.

Processo

Em 1ª Instância o juiz havia ponderado que a incapacidade permanente do fiel só se deu a partir de 2001, quando houve sua interdição. Dessa forma, ele entendeu que a igreja não poderia restituir valores de doação anteriores àquele ano, motivo pelo qual estipulou em R$ 5 mil o valor que deveria ser devolvido.

Já em 2ª Instância, o desembargador Fernando Botelho, relator do recurso, considerou que o fiel não tinha “condições de manifestar, à época dos fatos, livremente a sua vontade, já que dava sinais (quando da emissão dos cheques de doação à igreja) de ter o discernimento reduzido” sendo “os negócios jurídicos ali realizados nulos”, e por isso determinou, juntamente com os outros dois desembargadores, a devolução do valor integral das doações. (Fonte: Gospel +).

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Muitos procuram na religião um meio para encontrar paz e tranquilidade. Viver ao lado de templos religiosos na capital paulista, no entanto, não costuma ser um paraíso. Incomodados com o barulho provocado por missas e cultos, os vizinhos de igrejas lideram as reclamações de poluição sonora feitas ao Ministério Público do estado de São Paulo no último ano. O excesso de queixas levou o promotor José Ismael Lutti, da Promotoria do Meio Ambiente, a propor um acordo com as igrejas.

- Estamos pensando em convocar os líderes das igrejas com maior número de templos para assinar um termo de ajustamento de conduta, se comprometendo a respeitar a lei (que estipula o barulho que pode ser feito na cidade) – diz Lutti.

Nas duas últimas semanas, o jornal “Diário de S. Paulo” visitou dez igrejas – católicas e evangélicas – entre as maiores da cidade, e constatou que pelo menos cinco delas fazem barulho acima do permitido pela lei municipal. A intensidade do ruído foi avaliada com um decibelímetro (aparelho usado para medir o barulho) nas calçadas dos imóveis vizinhos aos templos.

Os limites de barulho são definidos pela Lei de Zoneamento. No Brás, zona leste de São Paulo, por exemplo, o ruído não pode ultrapassar 70 decibéis durante o dia e 60 decibéis após 22h. O culto da Igreja Pentecostal O Poder da Fé, entretanto, emitia 80,1 decibéis às 19h30m da terça-feira passada. A 400 metros dali, o decibelímetro marcou 79,3 decibéis durante um culto da Igreja Mundial do Poder de Deus.

Entre 1º de janeiro e 31 de maio deste ano, técnicos do Programa de Silêncio Urbano (Psiu) da Prefeitura fizeram 165 fiscalizações em templos. O número é 58,5% menor do que no mesmo período de 2008: 398 operações. A Secretaria de Coordenação das Subprefeituras diz que a queda se deve à adaptação das igrejas à legislação municipal. Se a Prefeitura não resolve, o cidadão procura o Ministério Público. Caso a igreja não se comprometa a instalar o isolamento acústico ou reduzir o volume, está sujeita a punições que vão de multa ao fechamento do templo.

Reclamações Online

Cansado de reclamar de um templo na Rua Otávio de Moura, no bairro do Limão, zona norte da capital paulista, o analista de sistemas Leandro Zavitoski, de 27 anos, decidiu criar uma manifestação na internet. O movimento “Deus não é surdo” (www.deusnaoesurdo.com.br) existe desde 2006 com o slogan “Seja um crente decente, não grite no ouvido da gente” e já publicou cerca de 400 reclamações.

- É quase impossível chegar a um acordo com as pessoas que comandam esses espaços. Na maioria do casos, a lei não nos ajuda e o processo se torna extremamente lento e desanimador – afirma Zavitoski.

- As pessoas encontram no site um espaço para compartilhar seu sofrimento com os outros – diz.

O criador da campanha sentiu na pele os efeitos do excesso de barulho enquanto morava ao lado da igreja.

- Perdi as contas de quantas vezes precisei sair de casa para poder estudar para uma prova, para trabalhar ou até mesmo para assistir televisão. Quem mais sofre é o meu pai, que trabalha à noite e usa o dia para descansar – explicou Zavitoski.

Além das queixas, o “Deus não é surdo” abre espaço para a divulgação de templos que respeitam os limites de ruído, além de notícias relacionadas ao assunto. Uma das áreas mais populares do site é a enquete que pergunta qual igreja acaba com o sono dos internautas. Desde 28 de março, 880 pessoas votaram.

Fonte: O Globo

Contrariamente ao que afirma, a igreja deve boa parte de sua expansão e constituição a esse ser. Logo, mais do que candomblé e umbanda, o que a igreja necessita de fato é dialogar com uma tradição sociorreligiosa em que se possam encontrar sofrimentos equivalentes à figura do diabo”, explica o antropólogo Ronaldo de Almeida, professor da Unicamp e pesquisador do Cebrap, cujo estudo A Igreja Universal e seus demônios (Terceiro Nome, 149 páginas, R$ 28,00) foi lançado recentemente com apoio da FAPESP.

Segundo a pesquisa Economia das religiões, publicada pela Fundação Getúlio Vargas em 2007, a população de evangélicos cresceu de 16,2% (2003) para 19,9%. O estudo também revela que, com a crise metropolitana nas últimas décadas, o inchaço das grandes cidades, o aumento da violência e a piora do acesso aos serviços públicos, as igrejas evangélicas neopentecostais tiveram um crescimento mais expressivo nas periferias. Com o surgimento da “nova pobreza” as pessoas seguem em geral dois caminhos: ou se apegam a religiões de práticas mais intensas, como as pentecostais, ou perdem a esperança e viram sem religião. O estudo revela que o crescimento dessas igrejas nas áreas metropolitanas também pode ser entendido como uma forma de ocupar uma lacuna deixada pelo Estado, com desemprego, “favelização”, precariedade de acesso aos serviços públicos. Se a “velha pobreza”, a das áreas rurais, continua católica, a “nova pobreza”, da periferia das grandes cidades, estaria migrando para as instituições neopentecostais. “Se a ‘teologia da libertação’ produziu a categoria do pobre como ator político na cena pública, a ‘teologia da prosperidade’ da Igreja Universal produz o pobre como ator econômico e o torna responsável por sua salvação. Seu modo de ritualizar o dinheiro e fortalecer a eficácia da ação (via incorporação da feitiçaria no exorcismo) lhe dá uma grande amplitude discursiva”, analisa a antropóloga Paula Montero, da USP e do Cebrap. “Nessa nova configuração, os códigos referentes à saúde e à prosperidade, como uma ética do mundo dos pobres, têm apresentado grande capacidade de mobilização, um capital social que faz com que seus ritos conquistem estádios de futebol, televisões e outros espaços.” Será que os bispos da IURD querem mesmo que o capeta saia?

Pecado – “As representações do diabo são o eixo a partir do qual o universo simbólico desta igreja é constituído. É ele que causa as doenças, conflitos, desempregos, alcoolismo, leva ao roubo, como são Jesus e o Espírito Santo que curam, acalmam, dão saúde, prosperidade material e libertam do vício e do pecado. Nessa visão se nega por um lado a ação de outros seres espirituais como se nega a responsabilidade humana e, assim, as origens históricas do mal e do bem”, avalia a socióloga Cecília Mariz, da Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Se o catolicismo, desde o século XVIII, vem abandonando satanás e seu séquito, para a doutrina neopentecostal é preciso eliminar a presença do demônio. “Para eles, as outras denominações religiosas são pouco engajadas nessa batalha, ou até mesmo são espaços privilegiados da ação dos demônios, os quais se ‘disfarçariam’ em divindades cultuadas nesses sistemas, caso, sobretudo, das religiões afro-brasileiras, cujos deuses são vistos como manifestações desses demônios”, completa o antropólogo da USP Vagner Gonçalves da Silva. “Quem não tem Deus, tem o diabo”, afirmou um pregador ouvido por Almeida em sua pesquisa de campo. “O que é enfatizado na evangelização não é o afastamento de Deus por causa do pecado e, assim, a necessidade de ‘conversão’, mas a aproximação com o diabo, preferencialmente gerada pela frequência aos terreiros no passado do fiel, o que requer a ‘libertação’”, analisa o antropólogo. Esse “culto de libertação”, segundo o pesquisador, pode ser lido, porém, como uma inversão simbólica dos rituais encontrados nos terreiros. Num paradoxo, se a relação inicial entre os dois universos religiosos está fundada sobre oposição e confronto, a IURD não deixa (é até mesmo obrigada, para sua própria sobrevivência, a fazê-lo) de reconhecer a veracidade do que ocorre na umbanda e no candomblé. “Esse reconhecimento garante que a possessão efetivada num terreiro se reproduza também no templo, embora nesse lugar a ‘manifestação’ tenha a função de revelar as estratégias do diabo para escravizar, espiritual e materialmente, o homem.” Segundo Almeida, ao acreditar que está combatendo uma fé inimiga, a Igreja Universal acabou, na verdade, criando uma cosmologia de seres malignos, povoando seu inferno com essas entidades. “Por um sincretismo às avessas, a IURD acabou produzindo sua pombagira, seu exu Tranca-Rua, sua Maria Padilha. Às avessas, porque a síntese gerada buscou no polo negativo da religiosidade cristã (o diabo) o elemento equivalente às entidades, e é graças a essa inversão que a igreja pode ainda manter um discurso proselitista e a exigência de exclusividade, característica evangélica”, nota o pesquisador.

Cultos – Dessa forma, a Igreja Universal combate aquilo que, em parte, ajudou a criar, e não são apenas os ex-praticantes de religiões afro-brasileiras que comparecem, agora convertidos, aos cultos da Universal, mas também suas antigas divindades, ainda que transformadas. “O neopentecostalismo, ao se distanciar do pentecostalismo clássico, e ao se aproximar da umbanda e outras religiões, ainda que seja para negá-las, passou a traduzir para o seu sistema o ethos da manipulação mágica e pessoal, mas agora ‘sob nova direção’, colocando o ‘direito’ no lugar do ‘favor’”, analisa Vagner. “A igreja elaborou, pela guerra, uma antropofagia da fé inimiga. As diversas crenças do cenário religioso brasileiro não são apenas referências a partir das quais, pelo contraste, se possa pensar a identidade da Universal. Mais do que pela oposição, a igreja rege seu processo de expansão por essa antropofagia religiosa, na qual as mais diversas crenças podem ser negadas em seu conteúdo original e, ao mesmo tempo, assimiladas em suas formas de apresentação”, observa Almeida. Daí sua capacidade de “abrandar” o ascetismo pentecostal, suavizando o estereótipo do “crente” protestante tradicional e histórico. A nova igreja passa a valorizar os prazeres terrenos e a estimular o consumo de bens materiais como sinais de salvação. “Ao contrário da invocação umbandista, no neopentecostalismo exu não é mais chamado para atuar como mensageiro ou ‘sujeito do favor’. Agora sua função é vir para ser expulso em nome da cura e da salvação do possuído. Não sendo mais a morada do ‘maligno’, o crente liberto ‘expulsa o favor’ e afirma o seu ‘direito à graça divina’, falando diretamente com Deus”, explica Vagner. Na Universal, o fiel “toma posse da bênção”.

“No caso dos terreiros, a ‘cobrança pelos serviços’ personaliza o pagamento, fazendo dele suspeito de interesse privado e exploração. No caso da Universal, esse ato é entendido como ‘doação’, uma demonstração de fé endereçada diretamente a Deus, para desafiá-lo. A oferta cria uma aliança entre Deus e o homem, pela qual Ele fica obrigado a uma restituição imediata”, observa Paula Montero. Nas palavras de Edir Macedo, bispo da Universal, o crente se torna “sócio de Deus” e nessa condição privilegiada passa a aproveitar as bênçãos do Senhor. “Para provar a própria fé e ganhar as recompensas, os fiéis são induzidos a realizar sacrifícios ou desafios financeiros. Quem não paga o dízimo, advertem os pastores, rouba a Deus. Como o tamanho da fé se mede pelo maior ou menor risco que se assume no ato de doação, quem quer mostrar grande fé precisa assumir grandes riscos financeiros”, explica o sociólogo Ricardo Mariano, da PUC-RS. “O modo sacrificial que o dinheiro assume nos ritos da Universal retira do sacrifício o seu caráter violento e bárbaro (em suposta oposição aos ‘presentes’ ofertados nos rituais afros aos deuses) e o transforma em uma relação abstrata de risco, como em um investimento econômico”, completa Paula. A base dessa ideologia pecuniária é a chamada “teoria da prosperidade”, a aliança com Deus, garantia de que todos podem ter aquilo que quiser se tiverem fé e a demonstrarem com convicção. Isso inclui casa na praia, carros do ano, sucesso nos negócios e mesmo no amor. Não interessa se é um bem material ou espiritual. “A Universal procura maximizar a provisão de compensações concretas e imediatas neste mundo, adaptando sua mensagem à vida material e cultural das massas pobres a fim de dar algum sentido, a explicar a razão de se encontrarem vivendo como vivem, a justificativa de uma dada posição social”, nota Mariano.

O dinheiro não está presente apenas nas práticas da Universal, mas igualmente em outras práticas religiosas. “Mas apenas nela os fiéis se reúnem, semanalmente, para o culto à prosperidade, em que ouvem sobre a legitimidade da abundância e assistem a uma pregação que parece uma ‘palestra’ sobre coisas do mercado”, analisa a antropóloga Diana Nogueira de Oliveira Lima, do Iuperj (Instituto Universitário de Pesquisas do Rio de Janeiro). “A dinâmica cultual e sua mídia são perspicazes no despertar das crenças e das noções mágicas da religiosidade popular, tirando dividendos à instituição e negando qualquer acusação de ‘mercantilização do sagrado’. A Universal se estruturou como uma igreja brasileira de exportação, presente em vários países do globo (EUA, França, entre outros), dirigida por um Bispo S/A, faturador de sucesso empresarial e político, tendo poder de penetração pública e estratégias, também anônimas, entre os indivíduos e clientes anônimos. Daí ser uma igreja de ‘prestação de serviços’, uma instituição religiosa secularizada pela relação empresa-clientes”, escreve o teólogo e sociólogo Odêmio Ferrari, da PUC-SP, autor de Bispo S/A: a Igreja Universal e o exercício do poder (Ave-Maria, 264 páginas, R$ 29,00). “Sua originalidade é ter produzido uma dupla inversão: por um lado, seus ritos generalizaram a ‘feitiçaria’ no espaço público e, por outro, fizeram coincidir caridade e prosperidade econômica. Afinal, em suas práticas rituais mais importantes, a Universal recupera as categorias clássicas do cristianismo: o exorcismo e o donativo em dinheiro”, avalia Paula. Não sem razão, o apóstolo Hernandes, do casal dirigente da Igreja Renascer em Cristo, igualmente adepta da “teologia da prosperidade”, ao ser acusado de estelionato, defendeu-se: “Estamos sendo perseguidos pelo próprio diabo”.

Doença – “A Universal e outras respondem aos apelos imediatos cotidianos. Mais do que à doença, ela responde ao medo de alguma doença estigmatizada. Além de nos livrar dos problemas financeiros, promete que vamos ficar ricos. Ela é universal como ampla interlocução com a sociedade, visando um maior espaço público e, se possível, a conversão dos interlocutores ao reino de Deus”, analisa Almeida. No caminho dessa universalidade, além dos esforços conhecidos de se utilizar da melhor forma os meios de comunicação, incluindo-se mais recentemente a internet (forma, ao lado da música, de ter acesso aos jovens), os neopentecostais vêm ganhando espaço na política. “As igrejas Universal e Assembleia de Deus souberam aproveitar seus modelos autoritários como instrumento para conquistar votos juntos aos fiéis e implantar um regime de disciplina e hierarquia nas suas bancadas, tirando a autonomia de seus pares no Legislativo”, analisa o sociólogo Saulo Baptista, autor de Pentecostais e neopentecostais na política brasileira (Annablume, 430 páginas, R$ 67,00). Até os anos 1980, a posição dessas igrejas era de absenteís­mo social e político, ainda que com uma ferrenha dimensão anticomunista e de apoio ao regime militar. “A política pentecostal é exemplificada por posturas como acreditar ser pecado fumar e beber, mas não legislar em favor de elites e sonegar recursos para alimentação, moradia e saúde dos muitos necessitados. No sentido ético, participar de um esquema de corrupção não é tão condenável, desde que beneficie a igreja com ambulâncias ou concessões de rádio, porque isso amplia a capacidade de ‘ganhar almas para Cristo”, afirma Saulo Baptista. Apesar disso, a pesquisa revela que escândalos como o “mensalão” e outros chocaram alguns fiéis que reagiram e diminuíram as votações para os “candidatos oficiais” das igrejas. “Ao ingressarem de forma corporativa na política as igrejas adotaram o comportamento populista de manobrar fiéis para ganhar votos, e a presença dessas corporações no espaço público tem repetido vícios da cultura política nacional, não enfrentando questões sociais, remetendo-os ao mundo das causas sobrenaturais.” É o popular “irmão vota em irmão” que permitiu à “bancada evangélica” espaço para exercitar um perfil político fisiológico.

“Sob o tripé cura, exorcismo e prosperidade financeira, e tendo o diabo como origem de todos os males, a Universal demarcou o seu espaço no cenário da religiosidade popular brasileira. Sem maiores elaborações teológicas, a igreja, mais do que qualquer outra denominação evangélica, criou uma mensagem para atender às demandas mundanas imediatas”, completa Almeida. Se a ética protestante orientava a conduta econômica do puritano calvinista, continua o pesquisador, cabendo à instituição religiosa apenas o ensinamento da doutrina da predestinação, com a Universal temos a própria instituição relacionando-se com o mercado, impulsionada pela missão evangelizadora. “É uma verdadeira holding multinacional, cujo produto básico que dinamiza toda a estrutura é a fé.” Daí que não podem faltar nem o capeta, nem as religiões afro-brasileiras, sem as quais a igreja perde totalmente a sua razão de ser e existir. Assim, na ideologia, como nos rituais, o diabo pode até ir embora, mas ele sempre volta.

Fonte: Pesquisa FAPESP

Você conhece essa Igreja? Se conhecer, por favor, me passe com urgência seu endereço ou telefone. Se não a conhecer, infelizmente continuarei a congregar no meu quarto, pois não vou esquentar um banco qualquer apenas para aparentar santidade.

Ricardo Gondim

As Casas Bahia disputam o mesmo mercado que a Magazine Luiza. As duas lojas se engalfinham para abocanhar o filão dos eletrodomésticos, guarda-roupas de madeira aglomerada e camas de esponja fina. Buscam conquistar assalariados, serralheiros, aposentados e garis. Em seus comercias, o preço da geladeira aparece em caracteres pequenos, enquanto o valor da prestação explode gigante na tela da televisão. A patuléia calcula. Não importa o número de meses, se couber no orçamento, uma das duas, Bahia ou Luiza, fecha o negócio – o juro embutido deve ser um dos maiores do mundo.

Toda noite, entre oito e dez horas, a mesma lengalenga se repete nos programas evangélicos. Pelo menos quatro “ministérios” concorrem em outro mercado: o religioso. Todos caçam clientes que sustentem, em ordem de prioridade, os empreendimentos expansionistas, as ilusões messiânicas e o estilo de vida nababesco dos líderes. Assim, cada programa oferece milagres e todos calçam suas promessas com testemunhos de gente que jura ter sido brindada pelo divino. Deus lhes teria abençoado com uma vida sem sufoco. Infelizmente, o preço do produto religioso nunca é explicitado. Alardeia-se apenas a espetacular maravilha.

Considerando que a rádio também divulga prodígios a granel, como um cliente religioso pode optar? Para preferir uma igreja, precisa distinguir sobre qual missionário, apóstolo, pastor ou evangelista, Deus apontou o dedo. E se tiver uma filha com leucemia aguda, não pode errar. Ao apelar para uma igreja com pouco poder, perde a filha.

O correto seria freqüentar todas. Mas como? Em nenhuma dessas igrejas televisivas o milagre é gratuito ou instantâneo. As letrinhas, que não aparecem na parte de baixo do vídeo, afirmariam que, por mais “ungido” que for o missionário, um monte de exigência vem embutida na promessa da bênção. É preciso ser constante nos cultos por várias semanas, contribuir financeiramente para que a obra de Deus continue e, ainda, manter-se corretíssimo. Um deslize mínimo impede o Todo Poderoso de operar; qualquer dúvida é considerada uma falta de fé, que mata a possibilidade do milagre.

Lojas de eletrodoméstico vendem eletrodoméstico, óbvio. Igrejas evangélicas comercializam a idéia de que agenciam o favor divino com exclusividade. E por esse serviço, cobram caro, muito caro. Afinal de contas, um produto celestial não pode ser considerado de quarta categoria. A “Brastemp” espiritual que os teleevangelistas oferecem vem do céu.

O acesso ao milagre se complica, porque todos mercadejam o mesmo produto. Os critérios de escolha se reduzem a prazo de entrega, conforto e garantia.

Opa, quase esqueci! As lojas, em conformidade com o Código do Consumidor, são obrigadas a dar garantia, mas as igrejas evangélicas não dão garantia alguma. O cliente nunca tem razão. Quando a filha morrer de leucemia, o pai, além de enlutado, será responsabilizado pela perda. Vai ter que escutar que a menina morreu porque ele “deu brecha” para o diabo, não foi fiel ou não teve fé.

Mercadologicamente, Casas Bahia e Magazine Luiza estão bem à frente das igrejas. Melhor assim, geladeira nova é bem mais útil do que a ilusão do milagre.

Soli Deo Gloria.

Lutero também fez uso de símbolos com grande propriedade, o que hoje representaria uma força semiótica, como o foi a queima da bula papal que o excomungava em fogueira pública. Estudiosos da comunicação descobriram que nas pessoas comuns fatos, mensagens, acontecimentos são gravados de forma mais rápida pelos olhos do que pelos ouvidos, lembrou Astomiro.

Fato é que Luterno recorreu à tecnologia disponível no momento, o invento de Guttemberg, para fazer correr o mundo as traduções do Antigo e do Novo Testamentos, livros e catecismos. ”Nos tempos modernos é necessário falar com mais pessoas do que apenas com o nosso vizinho”, afirmava.

“Na ponte entre o sagrado e o homem, o tapete vermelho é a comunicação”, frisou Astomiro. Em tom provocativo, o professor da Universidade Luterana do Brasil perguntou como seria a comunicação de Lutero nos dias de hoje, quando, no Brasil, são vendidos 29 mil computadores por hora! “Que recurso ele utilizaria?” – indagou. (Trecho de matéria publicada no site Gospel +).

A Igreja Universal do Reino de Deus está obrigada a devolver R$ 10 mil para a costureira Maria Pinho que lhe entregou todo seu patrimônio e hoje amarga a miséria. A decisão é da 4ª Câmara de Direito Privado do Tribunal de Justiça de São Paulo, por maioria de votos. Ainda cabe recurso.

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Para o TJ paulista, “a liberdade de aderir a uma religião não constitui salvo conduto para que as igrejas recebam dádivas vultosas. O entendimento da turma julgadora foi o de que o Código Civil brasileiro impõe limite a doação e determina que quando ela é feita sem reserva de bens suficientes para a subsistência do doador é nula de pleno direito. Os julgadores destacaram que a decisão é um recado não só para a Universal, mas para todas as igrejas.

A costureira passou por várias igrejas evangélicas (Quadrangular, Batista, Presbiteriana, Internacional) até bater às portas da Igreja Universal do Reino de Deus, onde imaginou ter encontrado a resposta para suas angústias espirituais. Ela alegou que doou à IURD R$ 106.353,11, resultado da entrega de vários bens e da venda de dois imóveis.

Maria Pinho tinha uma pequena confecção que funcionava em sua casa. Ela disse que semanalmente entregava entre R$ 500,00 e R$ 700,00 para a igreja. Afirmou que trabalhava na limpeza de banheiros da igreja, na organização do local das missões e no auxílio de campanhas para atrair novos fiéis. A costureira afirmou, ainda, que acabou por vender as duas máquinas de costura que tinha, as ações de telefone e um apartamento no valor de R$ 20 mil. Comprou um outro apartamento por R$ 8 mil e entregou a diferença para a igreja.

Ela contou, também, que diante das pressões de pastores e das ameaças de que seria amaldiçoada por Deus caso desistisse de participar dos eventos da igreja, acabou vendendo o novo apartamento por R$ 15 mil e entregou um cheque administrativo nominal à IURD no valor de R$ 10 mil.

A ex-obreira afirmou que fez as doações na esperança de que as graças prometidas pelos pastores seriam alcançadas. Como isso não aconteceu, ela passou a viver em situação de miséria e arrependeu-se das doações que fez. Ela considera que foi vítima de armadilha, armação e cilada. Maria Pinho também disse que a receptação de seus bens foi um ato ilícito praticado pela Igreja Universal.

A turma julgadora reconheceu que a situação vivida hoje por Maria Pinho inspira piedade e compaixão. A mulher levava uma vida razoável e agora é uma indigente, sobrevivendo da misericórdia alheia. Nesse aspecto, segundo entendeu o relator sorteado, desembargador Ênio Zuliani, as provas são persuasivas. A igreja admite e confessa que recebeu doações da ex-fiel, mas a única prova material das oferendas que há é a emissão de um cheque de R$ 10 mil que foi compensado em julho de 1997.

O entendimento da maioria vencedora no julgamento foi o de que é nula a doação de todos os bens sem reserva de parte ou renda suficiente para a subsistência do doador. Que essa limitação tem interesse individual e social, para que cada membro da comunidade tenha sua própria fonte de recurso e de sobrevivência, requisito que também preserva o Estado de ter que arcar com o amparo de mais uma pessoa carente.

A reclamação

Maria Pinho disse que, em meados de 1991, conheceu os cultos da igreja e se empolgou com a idéia de trabalhar como voluntária nas missões religiosas. Em 10 anos que permaneceu na igreja, entregou todos os rendimentos que recebia com seus trabalho, além de seus bens para a Universal.

A costureira afirmou que fez as doações sob coação de que seria amaldiçoada por Deus se não agisse daquela maneira. Ela contou que depois que se arrependeu pediu para sair da igreja, tendo sido insultada e maltratada pelo bispo, que a dispensou sumariamente. Estimou que teve prejuízos da ordem de R$ 106.353,11 e pediu que a IURD fosse condenada a restituir o valor alegado como indenização.

A primeira instância julgou a ação improcedente com o fundamento de que não havia provas de que a costureira passava por transtornos em sua vida, nem que a entrega dos bens teria acontecido por força de erro ou por dolo do bispo da Igreja Universal. Insatisfeita, ela recorreu ao Tribunal de Justiça com o argumento de que houve ato ilícito da igreja, que se valeu de ardil para mantê-la em erro, com o objetivo de obter proveito material em troca de promessas impossíveis de serem cumpridas.

A defesa

A Igreja Universal do Reino de Deus sustentou que não agiu com erro ou dolo e pediu a rejeição do recurso. Apontou que as doações foram feitas com a convicção da ex-obreira que seria uma peregrina insatisfeita com as ideologias dos inúmeros templos que freqüentou e que se entregou aos eventos da IURD restritos aos fiéis que demonstram desapego dos bens materiais.

A defesa sustentou que a ex-fiel participava do quadro de voluntários obreiros e desempenhou o ministério voltado à atividade vocacional, com zelo e dedicação, por cerca de uma década, chegando inclusive a visitar Israel, num ritual de fé que integra a liturgia da IURD.

A advogada da IURD reconheceu que a ex-obreira fez a doação dos R$ 10 mil com total consciência e liberdade. A defesa afirmou que o sacrifício patrimonial é amplo e representa apenas um dos aspectos da liturgia da Igreja Universal, podendo chegar a disposição de abrir mão da riqueza material.

Fraqueza de espírito

A tese vencedora entendeu que a generosidade excessiva e a liberalidade impetuosa da costureira revelavam sua fraqueza de espírito e fragilidade emocional, numa busca irracional por uma razão religiosa.

Para o desembargador Ênio Zuliani, não é justo ou jurídico admitir que fervorosos passionais entreguem tudo em busca de um conforto espiritual que, quando não vem, causa desilusão muito mais dolorida que aquela que vem da ingratidão de filhos.

“O cheque que a Igreja compensou esvaziou o patrimônio da autora. Não permaneceram bens de raízes, sendo certo que ela não possuía rendas ou trabalho que possibilitassem a sua sobrevida com qualidade de vida semelhante ao padrão existente antes da doação”, afirmou Zuliani.

A divergência

O caso de Maria Pinho dividiu a turma julgadora. O debate foi focado nas doações de Maria e se sua conduta estaria ou não maculada por vício de consentimento, capaz de gerar nulidade e justificar a indenização. O desembargador Jacobina Rebello concluiu que não havia vício no consentimento da doação feita pela ex-obreira. O desembargador Ênio Zuliani tomou o caminho oposto entendendo que não só havia vício, como o agravante da mulher ter ficado na miséria.

O desempate do julgamento ficou a cargo do desembargador Maia da Cunha. Ele concordou com o raciocínio jurídico de Jacobina, mas decidiu acompanhar a conclusão de Zuliani, de obrigar a igreja a devolver a doação do valor comprovado pelo cheque de R$ 10 mil.

Ou seja, Maia da Cunha entendeu que não havia vício de consentimento que justificasse a indenização pelas doações feitas à IURD. Segundo o desembargador, os bens foram entregues por vontade consciente de quem participava ativamente das obras da igreja e tinha conhecimento do significado das doações que eram feitas com objetivo de receber de volta valores materiais muito maiores do que aqueles doados.

No entanto, a última doação, de R$ 10 mil, seria considerada nula por não se adequar ao Código Civil. E mais: por não reservar bens suficientes à sobrevivência do doador. Para Maia da Cunha, esse fato comprovado no processo independe da tese abraçada por ele e por Jacobina Rabello de inexistência de vício de consentimento. (Fonte: O Canal).

Outro dia passeando com minha familia, vi uma lanchonete na qual iamos sempre comer lanches, com uma faixa escrita “SOB NOVA DIREÇÃO”…É claro que não quero falar da lanchonete…mas isso me chamou atenção para minha propria vida.

Está complentando um ano, que me desliguei de uma instituição, onde fiquei por longos dez anos, muito tempo…sendo formado, discipulado e dirigido por um evangelho totalmente desviado das verdades do evangelho de Cristo.
E o incrivel é que acostumamos, porque o ser humano, e isto está provado cientificamente, é capaz de se acostumar com as coisas mais terriveis e sobrehumanas, que se tem noticia.
E eu me acostumei, em ser guiado e dirigido, por coisas terriveis, e o pior é que arrastei toda minha casa junto comigo.

Hoje lembro-me, por exemplo em fazer pedágios (forma de coletar dinheiro na rua), era uma loucura, até minha esposa com um bebe ainda de colo, ia comigo para esses pedágios, porque conforme aprendia: Isto era obra do Senhor…

E ai eu pergunto que “direção” era esta?

Me lembro também, em fazer desafios (forma de coletar dinheiro dentro da instituição), desafios esses que eram grotescos, porque muitas vezes até passei e fiz minha familia passar por necessidades, porque conforme aprendia: Isto era obra do Senhor…

E ai outra vez, pergunto que “direção” era esta?

Me lembro também, dos dias de cultos, eram reuniões todos os dias da semana, alguns dias haviam até três reuniões, passava mais horas e dias na instituição, do que com a minha esposa e filhos, não tinha tempo para familia, amigos, diversão, cultura, porque conforme aprendia: Isto era obra do Senhor…
E ai outra vez, pergunto que “direção” era esta?

E hoje posso responder com toda certeza, esta era a “direção”, de quem sabe manipular, isto é sim a vampirização do evangelho, isto é direção de quem quer pra si e não pro reino de Deus, gente que quer ter controle total sobre as pessoas.
Hoje consigo enxergar com toda clareza, e vejo como fui mal dirigido…
Alias como me deixei ser dirigido por tais pessoas…

Hoje graças a Deus, estou com uma placa enorme na minha vida que diz “SOB NOVA DIREÇÃO”…agora não mais de homens ou instituições, agora somente sendo dirigido pelo evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo.

E garanto, como isso é bom…tirou um peso, um fardo, hoje a vida é mais leve, hoje posso refletir do que realmente significa o Evangelho de Jesus.
Hoje vivo o total desapego do ter, para simplesmente ser…ser pai, marido, filho, irmão, amigo, ser gente…e como é bom isso…

Vejo tantas pessoas ainda neste martirio religioso, tantas pessoas que se deixaram e se deixam ser dirigidas por instituições e lideres fraudulentos, que a única coisa que me resta a fazer, é pedir ao Senhor da seara, ajude eles, dê luz a eles…
E quem sabe um dia, assim como eu, todos esses vão pendurar uma placa bem grande na vida deles “SOB NOVA DIREÇÃO”.

Olavo Jr, no blog Pensador Compulsivo

Com o advento da Reforma Protestante, os defensores desta teologia afirmam que Deus começou a restaurar a saúde da igreja. Segundo estes, Lutero foi responsável pela redescoberta da salvação pela graça, Finney pelo vigor do avivamento, Azuza, pelo ressurgimento do batismo com Espírito Santo com evidência em falar em linguas estranhas, e agora em pleno século XXI, estamos vivendo a restauração do ministério apostólico. Os teólogos desta linha de pensamento afirmam que a restauração dos apóstolos é uma das últimas coisas a serem feitas pelo Senhor antes de sua vinda. Segundo estes, os apóstolos de hoje possuirão em alguns casos maior autoridade do que os apóstolos do primeiro século, até porque, para os defensores desta corrente de pensamento a glória da segunda casa será maior do que a primeira.

Em nome da experiência, doutrinas e práticas litúrgicas das mais estapafúrdias tem se multiplicado em nossos arraiais. “Sapatinho de fogo, unção do cajado, do riso, do leão, da urina, galo que profetiza”, entre tantas outras mais fazem com ruborizemos diante de tanta sandice.

Talvez ao ler este texto você esteja dizendo com seus botões: quem somos nós para julgar alguém? A Bíblia nos ensina que não podemos julgar ninguém. Ora, quando o Senhor Jesus advertiu contra o juízo temerário (Mt 7:1-6), Ele não estava declarando pecaminoso e proibido toda e qualquer forma de juízo. Dentro do contexto de Mateus nosso Senhor nos induz a discernir quem é cão e porco para que não se desperdice a graça de Deus. Julgar não é pecado! Afinal o próprio Deus exerce juízo. Ele mesmo nos ordena exercer o discernimento, que diga-se de passagem é o dom mais ignorado, e talvez o mais odiado hoje em dia.

Cristo julgou os escribas e fariseus pelo seu comportamento hipócrita e doutrinariamente distorcido (Mt 23:1-36). Se o julgar não é o papel de um homem de Deus, então creio que tanto os profetas do Antigo Testamento como os apóstolos devem ser despidos deste título! O que falar então dos crentes de Béreia? Ora, diz a Bíblia que ele não engoliam qualquer ensinamento, antes pelo contrário, verificavam se o ensino estava de acordo com a sã doutrina.

Como já escrevi inúmeras vezes, creio veementemente que boa parte dos nossos problemas eclesiásticos se deve ao fato de termos abandonadoas Escrituras. Não tenho a menor dúvida de que somente a Bíblia Sagrada é a suprema autoridade em matéria de vida e doutrina; só ela é o árbitro de todas as controvérsias, como também a norma para todas as decisões de fé e vida. É indispensável que entendamos que a autoridade da Escritura é superior à da Igreja, da tradição, bem como das experiências místicas adquiridas pelos crentes. Como discípulos de Jesus não nos é possível relativizarmos a Palavra Escrita de Deus, ela é lâmpada para os nossos pés e luz para os nossos caminhos.

O reformador João Calvino costumava dizer que o verdadeiro conhecimento de Deus está na bíblia, e de que ela é o escudo que nos protege do erro.

Em tempos difíceis como o nosso, precisamos regressar à Palavra de Deus, fazendo dela nossa única regra de fé, prática e comportamento.

Soli deo Gloria.

Renato Vargens

Ora, o Senhor Jesus Cristo ao contrário da igreja pós-moderna denunciou os falsos ensinamentos e os falsos mestres. Inúmeras vezes Ele repreendeu os religiosos da época chamando-os de “lobos vorazes, sepulcros caiados e guias cegos”. Já Paulo, foi extremamente firme e duro em dizer que alguns tinham por Deus o seu próprio ventre.

Nessa perspectiva, a igreja de Cristo deveria refutar ensinamentos heréticos como: quebra de maldições hereditárias, troca de anjo da guarda, venda de orações por sete reais, adoração extravagante, unção do riso, do leão, do cachorro, da águia e de todo zoológico do Rio de Janeiro. Além disso, deveria repreender os comerciantes da fé, questionar os apóstolos modernos, confrontando seus ensinos distorcidos e anti-bíblicos.

Talvez ao ler este artigo você esteja dizendo com seus botões: Isso é exagero! Quem somos nós para julgar alguém? A Bíblia nos ensina que não podemos julgar ninguém, não é verdade? Não foi o Senhor que disse que não devemos julgar para que não sejamos julgados? Ora, quando o Senhor Jesus advertiu contra o juízo temerário (Mt 7:1-6), Ele não estava declarando pecaminoso e proibido toda e qualquer forma de juízo. Dentro do contexto de Mateus nosso Senhor nos induz a discernir quem é cão e porco para que não se desperdice a graça de Deus. Julgar não é pecado! Afinal o próprio Deus exerce juízo. Ele mesmo nos ordena exercer o discernimento, que, diga-se de passagem, é o dom mais ignorado, e talvez o mais odiado hoje em dia.

Vale a pena ressaltar que Cristo julgou os escribas e fariseus pelo seu comportamento hipócrita e doutrinariamente distorcido (Mt 23:1-36). Se o julgar não é o papel de um homem de Deus, então creio que tanto os profetas do Antigo Testamento como os apóstolos devem ser despidos deste título! O que falar então dos crentes de Béreia? Ora, diz a Bíblia que eles não engoliam qualquer ensinamento, antes pelo contrário, verificavam se o ensino estava de acordo com a sã doutrina.

O Apostolo Paulo disse ao escrever sua carta aos Coríntios: “Já por carta vos tenho escrito, que não vos associeis com os que se prostituem; Isto não quer dizer absolutamente com os devassos deste mundo, ou com os avarentos, ou com os roubadores, ou com os idólatras; porque então vos seria necessário sair do mundo. Mas agora vos escrevi que não vos associeis com aquele que, dizendo-se irmão, for devasso, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com o tal nem ainda comais. Porque, que tenho eu em julgar também os que estão de fora? Não julgais vós os que estão dentro? Mas Deus julga os que estão de fora. Tirai, pois, dentre vós a esse iníquo.” I Co 5:9-13

Isto posto, rogo ao Senhor que nos livre de pregar e viver um evangelho politicamente correto , e que juntamente com isso tenhamos uma postura firme e corajosa diante das heresias que tem contaminado a igreja do Senhor.

Pense nisso!

Renato Vargens

Infelizmente nos dias de hoje, parte da igreja de Cristo fundamentado numa percepção distorcida das Escrituras Sagradas, afirmam que o espírito de amor cristão é absolutamente incompatível com a denúncia crítica e negativa dos erros da igreja. Ora, o Senhor Jesus Cristo denunciou os falsos mestres e as suas distorções doutrinárias. Ele os denunciou como “lobos vorazes, sepulcros caiados” e guias cegos”. O apóstolo Paulo ao tratar de alguns destes sem titubeios afirmou: “o deus deles é o ventre, e a glória deles está na sua infâmia”. Entretanto, fundamentados numa espiritualidade piegas, algumas pessoas continuam defendendo a causa que não devemos julgar o próximo, até porque Cristo nos mandou que amássemos uns aos outros.

Talvez ao ler este artigo você esteja a pensar: Isso mesmo quem somos nós para julgar alguém? Não foi o Senhor que disse que não devemos julgar para que não fôssemos julgados?

Prezado amigo, quando o Senhor Jesus advertiu contra o juízo temerário (Mt 7:1-6), Ele não estava declarando pecaminoso e proibido toda e qualquer forma de juízo. Dentro do contexto de Mateus nosso Senhor nos induz a discernir quem é cão e porco para que não se desperdice a graça de Deus. Julgar não é pecado! Afinal o próprio Deus exerce juízo. Ele mesmo nos ordena exercer o discernimento, que, diga-se de passagem, é o dom mais ignorado, e talvez o mais odiado hoje em dia.

Cristo julgou os escribas e fariseus pelo seu comportamento hipócrita e doutrinariamente distorcido (Mt 23:1-36). Se o julgar não é o papel de um homem de Deus, então creio que tanto os profetas do Antigo Testamento como os apóstolos devem ser despidos deste título! O que falar então dos crentes de Béreia? Ora, diz a Bíblia que eles não engoliam qualquer ensinamento, antes pelo contrário, verificavam se o ensino estava de acordo com a sã doutrina.

A questão é que os adeptos da promiscua teologia da prosperidade, fazem do juízo temerário uma interpretação conveniente, onde aliado ao ensinamento de que não se deve tocar no ungido do Senhor, propaga-se a doutrina do amor que não denuncia.

Isto posto afirmo que a Igreja do Senhor, possui um compromisso com verdade e que a verdade deve prevalecer em todos os momentos e circunstâncias.

Pense nisso!

Renato Vargens

Pois é, essa é exatamente a brincadeira preferida da igreja brasileira. Isto porque, as heresias se multiplicam a olhos vistos e o povo de Deus finge que nada está acontecendo ao seu redor. Para estes, a melhor coisa a ser feita, é ocultar a realidade, disfarçando o caos teológico, anunciando a existência de um pseudo-avivamento, onde risos, decretos e unções se fazem presentes.

Infelizmente tais pessoas optaram por viver num mundo da fantasia, preferindo a escravidão a libertar-se da “matrix”. Para estes o simples fato de alguém denunciar as heresias e distorções teológicas lhes proporcionam uma enorme insatisfação, até porque, as acusas possuem o poder de destruir os seus lindos e maravilhosos castelos de areia.

Caro leitor, sinceramente na atual circunstância não nos é possível brincarmos de Polyana. Vivemos dias nevrálgicos onde as heresias neo-pentecostais se multiplicam assustadoramente, levando uma enorme multidão a experiência de um evangelho absolutamente antagônico ao Evangelho do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

Isto posto, somos chamados em nome do amor cristão a denunciarmos os conceitos espúrios e fraudulentos propagados e anunciados pelos falsos profetas da teologia da prosperidade. Pense nisso.

Renato Vargens

Em uma rua próxima ao centro da cidade havia um homem todo machucado e quase sem vida jogado ao relento necessitando de ajuda.

1° passa o pastor e olhando o estado daquele homem pensa: “não posso parar para ajudá-lo, pois tenho que ir pregar na igreja e já estou atrasado, e minha pregação pode ganhar mais pessoas para Deus.”

2° passa o presbítero e olhando para o mesmo homem pensa: “não posso parar para ajudá-lo, pois hoje é dia de santa ceia e tenho que ajudar os outros presbíteros…”

3° passa o diácono e olhando para o homem todo machucado pensa: “não posso parar para ajudá-lo, pois já estou atrasado e tenho que abrir a igreja, para o pastor poder pregar a palavra e o presbítero servir a ceia…”

4° passa um travesti e olhando para o mesmo homem ferido no chão e pensa: “nossa hoje foi um dia maravilhoso! Fiz um programa e ganhei 800 reais vou levar esse cara machucado pro hospital!”
Chegando lá ele dá os 800 reais para o tratamento do cara machucado e diz a recepcionista: “meu bem tome esses 800 reais pra cuidar desse cara e se precisar de mais alguma coisa desconta no meu cartão de credito!”

Pergunta: quem cumpriu o chamado de Deus? (Marco Finito, via Solomom).

Carlo leitor, as praticas litúrgicas por parte da igreja evangélica brasileira fazem-nos por um momento pensar que regressamos aos tenebrosos dias da idade média, até porque, nesses dias, como no século XVI a mercantilização da fé, bem como as manipulações religiosas por parte de pseudo-apóstolos, se mostram presentes.

Confesso que não sei aonde vamos parar. Ao ler aberrações como as narradas acima, sinto-me profundamente desanimado com os rumos da igreja brasileira. Até porque, em nome de uma espiritualidade burra, oca e egoísta, centenas de “pastores” movidos pela ganância e o poder, têm corrido desenfreadamente a procura de títulos cada mais aberrativos. Infelizmente a apostolização moderna tem feito de muitos destes, pequenos reis, os quais em cerimônias nababescas são coroados como tais.

A febre do gospel, o mercantilismo podre na vida de muitos, me enojam substancialmente. Há pouco soube por intermédio de um pastor amigo, que uma famosa cantora gospel, tinha no seu staff um travesti. Aonde vamos parar? Chega! Basta! Não suporto mais o misticismo e dualismo promovido pelos gurus da batalha espiritual, não agüento mais ouvir as loucuras dos profetas da mentira, os quais escravizam o rebanho de Deus com heresias das mais hediondas, elaborando mapas, ungindo e urinando nos 04 cantos da cidade. Se não bastasse isso, profetas da modernidade tem ensinado que Caim virou Vampiro, que estão se abrindo “portais dimensionais”, que existem lobisomens, dentre outras lendas e superstições absurdas. Caro leitor e irmão em Cristo, por favor responda sinceramente: você consegue acreditar numa coisa dessas?

O que me chama atenção, é que a igreja evangélica brasileira diante de tanta sandice ainda advoga a causa de que estamos vivendo momentos de um genuíno avivamento. Outra vez lhe pergunto: Será? Que avivamento é esse, que não produz frutos de arrependimento? Que avivamento é esse que não muda o comportamento do crente? Que avivamento é esse que não converte o coração do marido a esposa e vice-versa? Que avivamento é esse que dicotomiza a relação entre pais e filhos? Que avivamento é esse que relativiza a ética?

Ah! Falta-nos lágrimas, choro e arrependimento diante de tanta aberração. Falta-nos decência, compromisso com o Deus da Palavra e a Palavra de Deus!

Que Deus tenha misericórdia do seu povo!

Renato Vargens

Ouso afirmar que a “livre concorrência” entre algumas destas comunidades cristãs, tem levado seus líderes a adotarem estratégias semelhantes às utilizadas por empresas de marketing que tem por objetivo final “comercializar” seus produtos no mercado. Na verdade, para estas a preferência dos fiéis determina a dinâmica dos discursos religiosos e das práticas a eles relacionados.

Infelizmente estamos vivendo um tempo de paganização, onde cultos se fundamentam em impressões e achismos. Na verdade, o que determina o sucesso do culto não é mais a Palavra, mas o gosto da freguesia. A igreja prega o que dá ibope, oferecendo ao povo o que ele quer ouvir. Esse evangelho híbrido anuncia Cristo juntamente com o evangelho do descarrego, da quebra de maldições, da prosperidade material e não da santificação, da libertação e dos decretos humanos.

José Maria da Conceição foi o primeiro sacerdote romano a se converter a fé evangélica no século XIX. Conceição nasceu na cidade de São Paulo em 11 de março de 1822. Foi pároco em vários lugares, onde se distinguiu por sua erudição, atividade e eloquência. O Estudo da Bíblia o convenceu que a igreja em que militava se havia apartado dos ensinos de Cristo, e depois de séria meditação, mandou em 1864, ao bispo sua renúncia do cargo que ocupava.

Após sua saída do catolicismo, Conceição foi batizado e ordenado ao ministério pela igreja Presbiteriana. Consagrou-se a pregação do evangelho andando quilômetros a fio, indo de lugar a lugar completamente despreocupado de suas comodidades pessoais. Na cidade de Campanha, uma noite, onde estivera a pregar foi apedrejado até ser deixado por morto no meio da rua. Em outra ocasião, ao testemunhar da salvação em Cristo Jesus, foi bruscamente interrompido por um fazendeiro que, juntamente com seus escravos, o atacou gravemente ferido e com as vestes em farrapos.

Pois é, como Conceição inúmeros homens de Deus ao longo da história viram incompatibilidade entre a fé de Roma e o protestantismo. No entanto, infelizmente nos tempos atuais não tem sido assim. Senão vejamos: Parte dos chamados evangélicos tem pregado indiretamente que as bênçãos de Deus não são frutos de sua maravilhosa graça, mais sim, conseqüência direta de uma relação baseada na troca ou no toma-lá-dá-cá. Neste contexto, tudo é feito em nome de Deus e para se conseguir a benção é absolutamente necessário pagar e pagar alto! Por favor, responda sinceramente: Qual a diferença da oferta extorquida do povo sofrido nos dias atuais para a venda das indulgências da idade média? Qual a diferença dos utensílios vendidos no século XVI, para os comercializados em nossos templos nos dias de hoje?

Para piorar a coisa, tal práxis doutrinária e comportamental encontrou uma enorme aceitabilidade por parte da sociedade, e isto se deve ao agravante de que as pessoas deste tempo, buscam desesperadamente por experiências e não a verdade. Elas não querem pensar, querem sentir; não querem doutrina, desejam novidades; não querem estudar a Palavra, querem escutar testemunhos eletrizantes; não querem adorar, querem shows; não querem Escolas Bíblicas, querem circo; não querem o evangelho da cruz, desejam o evangelho dos milagres; não querem Deus e sim as bênçãos de Deus. Além disso, estamos vivendo um tempo de paganização, onde cultos se fundamentam em impressões e achismos. Na verdade, o que determina o sucesso do culto não é mais a Palavra, mas o gosto da freguesia. A igreja prega o que dá ibope, oferecendo ao povo o que ele quer ouvir. Esse evangelho híbrido anuncia Cristo juntamente com o evangelho do descarrego, da quebra de maldições , da prosperidade material e não da santificação, da libertação e dos decretos humanos.

Como inúmeras vezes afirmei neste blog, confesso que estou absolutamente perplexo e preocupado com os rumos da igreja evangélica. Chego a conclusão de que mais do que nunca a igreja evangélica brasileira precisa URGENTEMENTE de uma nova reforma.

Soli Deo Gloria,

Renato Vargens

A riqueza portuguesa não era resultado do trabalho e sim do dinheiro fácil extirpado das colônias. Além disso, numa época em que a revolução industrial começava a redefinir as relações e o futuro das nações, os portugueses ainda estavam presos ao sistema extrativista o qual tinha construído sua efêmera prosperidade. Junta-se a isso, que o conceito reinante de prosperidade estava relacionado a ausência do trabalho, até porque, para os portugueses radicados no Brasil, trabalhar era função exclusiva dos escravos, cujo comportamento deveria ser absolutamente diferente dos fidalgos. Entrelinhas, a idéia que se dava é que a prosperidade não era conseqüência direta do trabalho do individuo e sim da exploração do sacrifício alheio, o que indiretamente ocasionava à população a idéia de que sem ter bons padrinhos ou ter nascido em berço de ouro, dificilmente se experimentaria prosperidade financeira. Além disso a crença mística de que os santos católicos intervinham nos dramas humanos corroborava com a concepção de que os cidadãos brasileiros deveriam esperar dos céus as suas riquezas.

Ouso afirmar que a Teologia da Prosperidade encontrou na cultura brasileira o campo ideal para o desenvolvimento de suas doutrinas, até porque, para os adeptos de tal filosofia a prosperidade não se dá exclusivamente pelo trabalho, mas sim pela intervenção milagrosa de Deus mediante decretos e determinismos humanos.

Tenho a impressão que o inconsciente coletivo nacional está pautado na idéia de que se é possível ser rico sem trabalhar. Talvez seja esta uma das razões para termos tantas loterias e raspadinhas espalhadas por este país. Sem sombra de dúvidas afirmo que os cidadãos tupiniquins almejam por prosperar, no entanto, para estes, esta prosperidade não pode em hipótese alguma relacionar-se com o trabalho, até porque, é muito mais fácil e rápido usar de subterfúgios mágicos com vistas ao enriquecimento, do que passar anos a fio dedicando-se ao batente.

Calvino acreditava que o homem possuía a responsabilidade de cumprir a sua vocação através do trabalho. Na visão de Calvino, não existe lugar para ociosidade em nossas agendas. E ao afirmar isto, o reformador francês, não estava a nos dizer de que homem deva ser um ativista, ou até mesmo um tipo de worhaholic. Na verdade, Calvino acreditava que a prosperidade era possível desde que fosse consequência direta do trabalho.

Acredito profundamente que se quisermos construir um país decente e sério, necessitamos romper com alguns paradigmas que nos cercam. Nações bem sucedidas são aquelas que se empenham na construção de valores e conceitos como honestidade, equidade, ética e retidão.

Infelizmente no país do jeitinho, o trabalho nem sempre é visto com bons olhos, até porque na perspectiva tupiniquim, trabalho foi feito para gente miserável e desqualificada que precisa sobreviver.

O tempo de mudarmos nossos conceitos e valores é esse, semeando no coração brasileiro a idéia de que o trabalho é reflexo de uma grande bênção divina, a qual deve ser valorizado e dignificado.

Pense nisso!

Soli Deo Gloria,

Renato Vargens

No dia 10 de julho o mundo comemorará os 500 anos do nascimento do reformador João Calvino. Aliás, desculpe, imagino que vocês nunca tenham ouvido falar do famoso reformador francês, até porque, se tivessem conhecido um pouco de sua história, jamais estariam ensinando em seus púlpitos absurdos como quebra de maldições, possessão demoníaca de crentes, a teologia da prosperidade e confissão positiva.

Caros profetas da riqueza, diferentemente de vocês, que fundamentam suas doutrinas em seus próprios umbigos, Calvino considerava a Bíblia como a base final de todas as suas idéias. Suas pregações em vez de sensacionalistas e manipuladoras estavam repletas de verdades bíblicas. O famoso reformador costumava pregar duas vezes a cada Dia do Senhor e, em semanas alternadas, todos os dias. Isto soma a algo perto de trezentas pregações ao ano, um total espantoso, especialmente quando descobrimos que ele também ensinava quase todo dia na Academia de Genebra. Calvino quando pregava o Novo Testamento o fazia sobre o original grego, quando pregava sobre o Antigo Testamento, usava o original hebraico. Todavia, para vocês teólogos da opulência, isto é um verdadeiro absurdo não é verdade? Até porque, segundo vocês, existe uma nova revelação sobre os profetas de Deus o que dispensa as Sagradas Escrituras.

Prezados mercantilistas da fé, ao contrário de vocês, Calvino acreditava na prosperidade como conseqüência do trabalho. Ele nunca decretou ou determinou a bênção ou enriquecimento dos filhos de Deus, coisas essas que vocês ensinam com esmero. Aliais, vocês são experts em declarar isso não é verdade? Vocês escondem o dinheiro na Bíblia, compram aviões, pedem dinheiro desavergonhadamente na televisão, publicam bíblias da prosperidade, e muito mais.

Caros utilitários da fé alheia, que tal aproveitar esta data emblemática e aprender um pouco sobre a reforma protestante? Tenho absoluta certeza de que ao lerem as histórias de Calvino, Lutero, Zwínglio, e as contraporem as Escrituras Sagradas, vocês serão confrontados pelo Senhor e abandonarão suas teologias espúrias, adoecedoras e anticristãs.

Por favor pensem nisso!

Naquele que reina e governa sobre tudo e todos!

Pr. Renato Vargens

Prezados Irmãos,

Hoje pela manhã em meu momento devocional me lembrei de uma linda canção do grupo Logos, o qual compartilho a letra:

“Eu sinto verdadeiro espanto no meu coração
Em constatar que o evangelho já mudou.
Quem ontem era servo agora acha-se Senhor
E diz a Deus como Ele tem que ser …

Mas o verdadeiro evangelho exalta a Deus
Ele é tão claro como a água que eu bebi
E não se negocia sua essência e poder
Se camuflado a excelência perderá!

O evangelho é que desvenda os nossos olhos
E desamarra todo nó que já se fez
Porém, ninguém será liberto, sem que clame
Arrependido aos pés de Cristo, o Rei dos reis.

O evangelho mostra o homem morto em seu pecar
Sem condições de levantar-se por si só …
A menos que, Jesus que é justo, o arranque de onde está
E o justifique, e o apresente ao Pai.

Mostra ainda a justiça de um Deus
Que é bem maior que qualquer força ou ficção
Que não seria injusto se me deixasse perecer
Mas soberano em graça me escolheu

É por isso que não posso me esquecer
Sendo seu servo, não Lhe digo o que fazer
Determinando ou marcando hora para acontecer
O que Sua vontade mostrará.

Porém, ninguém será liberto, sem que clame
Arrependido aos pés de Cristo, o Rei dos reis.”

Pois é, o Paulo Cezar do grupo Logos conseguiu resumir de forma melódica o que é o Evangelho e o que os “profetas da prosperidade’’ fizeram do Evangelho de Cristo.

Infelizmente nestes últimos dias temos visto o evangelho da Salvação Eterna sendo comercializado pelos mercadores da fé. Depois da oração vendida por sete Reais por Marcos Feliciano, eis que surge retumbante o senhor Morris Cerullo, apoiado por Silas Malafaia pedindo pela televisão R$ 900,00 de oferta. No programa Vitória em Cristo, exibido na Rede Bandeirantes e dirigido pelo apresentador da Assembléia de Deus, do dia 8 de agosto de 2009, o pregador da unção financeira, Morris Cerullo solicita em nome de Cristo uma “singela contribuição”. Segundo o profeta da prosperidade, os que aderissem ao desafio receberiam uma nova unção financeira.

Caro leitor, este não é, nunca foi e jamais será o evangelho do meu Senhor. Tais pessoas em nome de uma espiritualidade falsa têm feito da Palavra de Deus instrumento para enriquecimento próprio. A luz desta afirmação lembro daquilo que o Apostolo Paulo disse ao escrever sua carta aos Coríntios: “Já por carta vos tenho escrito, que não vos associeis com os que se prostituem; Isto não quer dizer absolutamente com os devassos deste mundo, ou com os avarentos, ou com os roubadores, ou com os idólatras; porque então vos seria necessário sair do mundo. Mas agora vos escrevi que não vos associeis com aquele que, dizendo-se irmão, for devasso, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com o tal nem ainda comais. Porque, que tenho eu em julgar também os que estão de fora? Não julgais vós os que estão dentro? Mas Deus julga os que estão de fora. Tirai, pois, dentre vós a esse iníquo.” I Co 5:9-13

Pois é, com estes nem comais. Duro este discurso não é verdade?

Anseio por ver o evangelho vivido por Lutero, Calvino, Jonathan Edwards, John Wesley, Spurgeon, Lloyd Jones entre tantos outros mais, sendo pregado de forma eficaz em nosso país.

Que o Senhor que tenha misericórdia de sua igreja e nos reconduza novamente aos valores inegociáveis da sã doutrina!

Renato Vargens

A luz deste “humilde” pedido afirmo: Eu não quero a unção financeira de Morris Cerrulo. Eu não cobiço a unção da prosperidade de Silas Malafaia. Eu não desejo esse evangelho espúrio e manipulador que tira dinheiro dos meus irmãos. Eu não almejo trocar R$ 900,00 por bênçãos de prosperidade. Eu não desejo esse evangelho cabalístico e cheio de números. Eu não almejo a unção especial da prosperidade de homens que só falam em dinheiro. Eu não quero o enriquecimento mediante as ofertas do povo de Deus.

Caro leitor, este não é, nunca foi e jamais será o evangelho do meu Senhor. A graça do Senhor me basta, a sua providencia me é suficiente! Chega, não suporto mais ver o comercio do nome de Deus, antes pelo contrário, anseio por ver o evangelho vivido por Lutero, Calvino, Jonathan Edwards, John Wesley, Spurgeon, Lloyd Jones entre tantos outros mais, sendo pregado de forma eficaz em nosso país. Que o Senhor tenha misericórdia de sua igreja e nos reconduza novamente aos valores inegociáveis da sã doutrina!

Renato Vargens

Infelizmente por esse “brasilzão de meu Deus” o que mais encontramos são pastores que possuem por filosofia de ministério a construção de mega-projetos onde o seu nome e pastorado são colocados acima do bem e do mal. Tais pessoas, não admitem ser questionadas, até porque acreditam possuir a revelação divina para a nação.

Para piorar a situação os “Ungidos do Senhor”, se consideram filhos privilegiados do Altíssimo, simplesmente pelo fato de acreditarem que Deus não leva em conta os seus inúmeros pecados cometidos. Junta-se a isso que os “luciferianos” acreditam que são representantes diretos de Deus e que em virtude disto ninguém pode questionar suas revelações proféticas.

Pois é, no sermão da Montanha o Senhor Jesus afirmou: “Bem aventurados os humildes de espírito, pois dos tais é o Reino dos céus”. Vale a pena ressaltar que essa afirmação de Jesus foi um grande escândalo no primeiro século. Isto porque, tanto o pensamento como a filosofia grego-romana consideravam, desprezíveis pessoas que valorizassem virtudes como a humildade.

Para os gregos como romanos, a humildade estava relacionada aos fracos, aos débeis, doentes e incompetentes. Para a classe dominante, nunca, em hipótese alguma, pessoas bem sucedidas na vida, deveriam cultivar valores como simplicidade e humildade. No entanto, Jesus como Filho de Deus se contrapôs a valores como esses afirmando categoricamente, que o Reino de Deus não é propriedade dos soberbos e arrogantes e megalomaníacos desta vida, antes pelo contrário, só é possível herdá-lo mediante simplicidade e singeleza de coração.

Thomas brooks, afirmou: “Os homens mais santos são sempre os mais humildes”. Robert Leighton, disse: “As melhores amizades de Deus são homens humildes”. Em outras palavras isto significa, que quando mais próximos de Deus estivermos, menos arrogantes seremos.

Na perspectiva do Reino é importante que entendamos que só alcançamos o trono do altíssimo descendo as escadas. Terminantemente as Escrituras afirmam que Deus exalta os humildes e abate os soberbos. Ora, o trajeto que os vencedores traçam nunca foi e nunca será o caminho da presunção e da prepotência, antes pelo contrário, os vencedores carregam em si a marca indelével da humildade e da simplicidade. Portanto lembre-se: Os que vencem na vida são aqueles que optaram em serem amigos de Deus.

Como bem dizia Agostinho “A suficiência dos meus méritos está em saber que meus méritos não são suficientes.”

Pense Nisso!

Renato Vargens

Ela ainda viveu 32 anos, enquanto ele só viveu mais 30 anos. Ele morreu aos 77 anos de idade, depois de pagar US$184.000 por um apartamento que nunca ocupou. A sua viúva e herdeiros tiveram que continuar a pagar a Srta. Calment o acordo do pagamento mensal até que ela morreu – com 122 anos!

No seu 120o aniversário, ela comentou: “Na vida, as pessoas muitas vezes fazem maus negócios”.

Caro leitor, a experiência da Sra. Calment nos serve de exemplo de como as pessoas são precipitadas em suas decisões. Na minha experiência pastoral tenho visto inúmeros irmãos tomando decisões erradas em virtude de um desejo incontido de crescer e prosperar. Entretanto, por não consultarem a Deus quanto ao caminho a tomar, acabam colhendo conseqüências nefastas em suas vidas, famílias e ministérios.

Em contra partida as Escrituras Sagradas nos trazem inúmeros relatos de homens e mulheres de Deus que ousaram depender do Senhor. Ora, na perspectiva do Reino, o sucesso não ocorre por acaso, seguir e obedecer as orientações do Senhor são marcas indeléveis daqueles que desejam acertar na vida.

Isto posto lhe pergunto: E você? De que forma tem lidado com os dilemas da existência? Será que tem procurado ouvir os conselhos do Senhor ou tem agido precipitadamente seguindo seus instintos e percepções?

Pense nisso!

Renato Vargens
Publicado emTextos da Web ]]> http://novareforma.wordpress.com/2009/10/05/apressado-come-cru/feed/ 0 Scofield http://novareforma.wordpress.com/2009/10/02/culto-ao-gosto-do-fregues/ http://novareforma.wordpress.com/2009/10/02/culto-ao-gosto-do-fregues/#comments Fri, 02 Oct 2009 21:34:09 +0000 Charles A. Santana http://novareforma.wordpress.com/?p=436 ]]> Charles Spurgeon, um dos maiores pregadores de todos os tempos, afirmou a quase 150 anos, que o adversário das nossas almas tem agido como o fermento, levedando toda a massa. Segundo o príncipe dos pregadores o diabo criou algo mais perspicaz do que sugerir à Igreja que parte de sua missão é prover entretenimento para as pessoas, com vistas a ganhá-las.

Spurgeon afirmou que a igreja de Cristo não tinha por obrigação promover entretenimento àqueles que a igreja visitava. Antes pelo contrário, o Evangelho com todas as suas implicações precisava ser pregado de forma simples e objetiva.

Hoje, quase 120 anos após a morte de Spurgeon, boa parte da igreja brasileira promove em suas liturgias estruturas lúdicas e leves onde de forma simplista e descontraída o “evangelho politicamente correto” é anunciado. Na verdade, ouso afirmar que mediante o pluralismo eclesiástico de nosso tempo, encontramos uma variedade enorme de igrejas que anunciam o evangelho de Cristo segundo o gosto do freguês. Isto se vê nitidamente nas pregações temáticas com palestras para empresários, endividados, adoecidos na alma e etc. Quanto aos assuntos abordados são absolutamente humanistas; onde a inspiração para a homília vem exclusivamente da psicanálise. Além disso, segundo a vontade do freguês a musica cantada deve ter as mais variadas manifestações, do mantra ao funk, o que importa é atrair o cliente. A palavra do pastor tem que ser para cima. Falar em pecado é contra produtivo, não leva a lugar algum, é melhor falar de vitórias, de bênçãos e prosperidade.

Quanto ao culto tem que ser descontraído e animado, com muitas luzes e atrações. Teatro, dança, muito louvor e uma pequenina palavra de poucos minutos devem constituir a liturgia, até porque, o freguês tem que se sentir bem, porque caso contrário ele não volta e aí é prejuizo na certa.

Culto da prosperidade, quebra de maldições hereditárias, culto dos milagres, culto do descarrego, culto da troca do anjo da guarda, culto para os que querem enriquecer, culto para uma vida plena, dentre tantos outros mais, fazem parte do universo gospel brasileiro.

Do Oiapoque ao Chuí, o que mais vemos são igrejas que no afã de encherem seus templos, anunciam um tipo de evangelho onde o que importa é agradar o cliente. Na verdade, ouso afirmar que mediante o pluralismo eclesiástico de nosso tempo, boa parte das comunidades cristãs tem anunciado uma forma de evangelho segundo o gosto do freguês. Isto se vê nitidamente nas pregações temáticas com palestras para empresários, endividados, adoecidos na alma, etc.

Já os assuntos abordados, são extremamente humanistas, cuja inspiração para a homilia vem exclusivamente da psicanálise. Além disso, segundo a vontade do freguês a musica cantada deve ter as mais variadas manifestações, do mantra ao funk, até porque, o que importa é atrair o cliente. Para piorar a situação a palavra do pastor tem que ser para cima, além disso falar em pecado é contra produtivo a uma vida de pecado.

Caro leitor, infelizmente a Igreja de Cristo esqueceu em algum lugar do passado o evangelho da salvação eterna, até porque, não se ouve mais em nossos arraiais pregações sobre arrependimento, pecado, morte de Cristo, juízo e vida eterna. Aliais, falar sobre pecado não é politicamente correto, até porque, não atrai multidões a grande congregação.

Como bem disse John Stott, pregar o Evangelho é anunciar Cristo e sua obra consumada na cruz. Quando anunciamos o Evangelho, expomos a doutrina de que o Cordeiro de Deus foi morto pelos nossos pecados, e que sem a sua morte todos nós estaríamos condenados ao tormento eterno. Pregar as Boas Novas é falar do nosso estado de miséria, como também do amor de Deus para conosco em ter enviado seu Filho para morrer na Cruz em nosso lugar. Pregar o Evangelho não é anunciar um Deus Milagreiro, e sim um Deus Santo, Justo, e amoroso que mediante a morte e ressurreição de seu Filho nos concedeu vida eterna.

Louvado seja Deus pelo Evangelho da Salvação Eterna.

Renato Vargens

Quando ensinam a respeito do Espírito Santo o fazem de forma equivocada afirmando que o Espírito de Senhor não é um ser pessoal, mas sim a força e o agir de Deus. Além disso, paganizaram a Trindade Santa atribuindo-lhes gênero e sexualidade, afirmando através de seus ensinos que o Espírito Santo é a parte feminina de Deus.

Ao ensinarem sobre a ressurreição de Cristo, afirmam que tal fato não ocorreu, até porque, para estes, a mensagem central da Bíblia é a ressurreição de Jesus em nossos corações.

Caro leitor, infelizmente o número de pastores que relativizaram as Sagradas Escrituras em detrimento de uma teologia espúria se multiplica a olhos vistos. Sem sombra de dúvidas os conceitos liberais têm adoecido e sufocado o Corpo de Cristo, injetando no coração dos cristãos, valores que se contrapõem aos ensinos bíblicos.

Renato Vargens

Pois é, infelizmente a cada dia somos surpreendidos com novos fatos que nos levam a mais profunda perplexidade. As praticas litúrgicas por parte da igreja evangélica brasileira fazem-nos por um momento pensar que regressamos aos tenebrosos dias da idade média. Nessa perspectiva, as bênçãos de Deus não são frutos de sua maravilhosa graça, mais sim, conseqüências diretas de uma relação baseada na troca ou no toma-lá-dá-cá ou da comercialização das bênçãos de Deus.

Por favor, responda sinceramente: Qual a diferença da oferta extorquida do povo sofrido nos dias atuais pra venda das indulgências da idade média? Qual a diferença dos utensílios vendidos no século XVI, para os que comercializados em nossos templos nos dias de hoje? Ora, vamos combinar uma coisa? Atrelar o milagre de Deus a uma oferta de R$ 7,00 no mínimo fere os princípios da moral e da decência.

Sem a menor dúvida afirmo que o evangelho pregado pelos inquisidores do século XXI contrapõe-se em gênero, número e grau ao evangelho da salvação eterna. Acredito piamente que diante de tantas aberrações pregadas em nossos dias, o lema “Eclésia reformata, semper reformanda”, deveria ressoar em nossos ouvidos e corações, desafiando-nos à responsabilidade de continuamente caminharmos segundo a Palavra, sem nos deixarmos levar por ventos de doutrinas e movimentos que tentam transformar a Igreja de Cristo, num circo eclesiástico, nas mãos de líderes inescrupulosos, que manipulam o povo ao seu bel prazer, tudo isso em nome de Deus!

Pense nisso!

A casa no bairro de Vila Nova de Colares, na cidade de Serra Grande, em Vitória, virou o centro das atenções. É onde mora um pedreiro que também se diz pastor. A vizinhança desconfia.

“Que é esquisito, é”, diz um morador da cidade.

“Ouvi falar que existia isso, que pastor tem direito a essas coisas”, comenta uma vizinha.

Essas coisas significam casos extraconjugais. O pedreiro-pastor é Justino de Oliveira, de 50 anos. E foi na bíblia que o pastor viu que poderia ter outras mulheres.

“Eu gostaria de ter alguém que mostrasse biblicamente onde foi proibido um homem ter mais de uma mulher”, desafia o pedreiro.

Pouca gente freqüenta os cultos do pedreiro, que apresenta como pastor. Umas 12 pessoas, nas contas dele mesmo. E foi na convivência com os fiéis que Justino se viu envolvido em mais um caso extraconjugal. Aconteceu depois que uma mulher que mora na vizinhança contou a ele uns sonhos que vinha tendo.

Na casa dela, a música evangélica pode ser ouvida de longe. A mulher tem quatro filhos, é casada e prefere não aparecer. Disse que sonhou que teria filhos com o pastor. Uma revelação.

“Deus me levou a fazer isso, não teve pra onde eu correr”, afirma ela.

O marido também conversou com o pastor. Aceitou.

“Eu pensei comigo que se fosse da vontade de Deus, seria feito”, diz o marido.

“Entramos em oração, pedindo a Deus misericórdia, e foi uma das coisas mais difíceis da minha vida tomar essa decisão de pegar uma mulher com marido”, admite Justino.

O pastor também é casado. Como explicar? A bíblia. Oséias, capítulo 3.

“Esse profeta, um homem como nós, diz assim: ‘Deus mandou tomar uma mulher e adulterar”.

Mas é a palavra adulterar ou a palavra adúltera? ‘Receba essa mulher que foi adúltera?

“Não. Aqui está dizendo ‘Vai outra vez, ama uma mulher, amada de seus amigo, e adúltera, como o Senhor ama os filhos de Israel, embora eles olhem para outros deuses e amem os bolos de uvas’”

A palavra tem acento, ou seja, uma interpretação equivocada. É um grande equívoco, na opinião do pastor da Igreja Batista de Vitória, Francisco Mecenas. O capítulo de Oséias fala de perdão a uma mulher adúltera. A Bíblia também é clara em relação às obrigações de um pastor.

“’A conduta de um pastor ou um bispo deve ser irrepreensível e deve ser marido de uma só mulher’. Isso é a palavra de Deus. A necessidade do povo comum é conhecer a palavra de Deus para não ser enganado por qualquer pessoa que se levante com um livro preto na mão, com a Bíblia, levando as pessoas a errar”, alerta Francisco. (Fonte: Fantástico).

Esta semana recebi um vídeo em que a Igreja Universal do “Reino de Deus” em Portugal anunciava uma campanha cujo título era: “Faça uma sociedade com Deus, alcance o SUCESSO FINANCEIRO”. http://www.youtube.com/watch?v=Fa3Rg5dm_bE

No final do vídeo, um dos pastores diz o seguinte: “Vai dar certo e tem que dar. Na noite dos impossíveis, Deus TEM que fazer o impossível e acabou!”

Pera aí, Deus tem que fazer o impossível e acabou? É isso mesmo? Ora, definitivamente isto é o fim da picada! Com dor no coração sou obrigado a confessar que infelizmente este pessoal não tem pregado o evangelho do Reino. Antes pelo contrário, o evangelho o qual estes têm propalado é humanista, hedonista e personalista.

Caro leitor, ser protestante, não é somente se identificar com o protesto feito pelos reformadores contra a corrupção eclesiástica e o falso ensinamento católico do século XVI; é muito mais do que isso. Ser protestante, é viver debaixo de um avivamento integral, é resgatar os valores indispensáveis a fé bíblica através da Palavra, é proclamar incondicionalmente a mensagem da graça de Deus em Cristo Jesus.

“O lema Eclésia reformata, semper reformanda, deveria estar sempre ressoando em nossos ouvidos e corações, desafiando-nos à responsabilidade de continuamente caminharmos segundo a Palavra, sem nos deixarmos levar por ventos de doutrinas e movimentos que tentam transformar a Igreja de Cristo, num circo eclesiástico, nas mãos de líderes inescrupulosos, que manipulam o povo ao seu bel prazer, tudo isso em nome de Deus!

Pense nisso!

Soli Deo Gloria.

Renato Vargens

Caro leitor, confesso que ao ouvir esta singela história fui tomado por um sentimento de profunda inquietação e desespero. Aonde já se viu ungir o chifre? Sinceramente acho que alguns pastores surtaram! Infelizmente, Sou obrigado a confessar que fico impressionado com alguns devaneios por parte do povo evangélico, até porque, no quesito criatividade alguns dos nossos irmãos têm conseguido se superar.

Pois é cara pálida, o lema “Eclésia reformata, semper reformanda”, deveria estar sempre ressoando em nossos ouvidos e corações, desafiando-nos à responsabilidade de continuamente caminharmos segundo a Palavra, sem nos deixarmos levar por ventos de doutrinas e movimentos que tentam transformar a Igreja de Cristo, num circo eclesiástico, nas mãos de líderes inescrupulosos, que manipulam o povo ao seu bel prazer, tudo isso em nome de Deus!

Uma nova reforma já!

Renato Vargens

“ir à igreja”

“ser membro da igreja tal-e-tal”

“pertencer à igreja tal-e-tal”

“frequentar a igreja”

“estar no rol de membros dessa igreja”

“venha para minha igreja”

“trocar de igreja”

“Sempre se mantenham unidos no Espirito Santo…” (Ef 4:3)

“Pois como membros de um corpo, todos vocês foram chamados para viver em paz…” (Col 3:15)”

P.S.: O interessante não são simplesmente os termos, mas como tais refletem o modo como se entende a Igreja, fazer parte da Igreja e o que é Igreja… e aí, que termos você costuma usar? Isso reflete o que você ostenta?

Fim da obrigação do diploma de jornalismo? Tenho que dizer o que penso, mesmo não tendo nada a ver com isso. Sarney acusado de corrupção? Mando lá meus pensamentos. Luxemburgo está decadente? Lá vou eu dar pitaco sobre futebol. Crise da bolsa? Esperem um pouquinho e ouçam já porque manjo muito de economia, mesmo vivendo com o cheque especial no vermelho.

Dizer “Não sei” parece que virou uma afronta, uma ofensa. Com tanta informação disponível, não ter uma opinião é quase burrice. Parece que você não lê, que não está ligado no mundo, que é um alienado de tudo. Será mesmo?

Trabalho com TV e diariamente tenho que aprovar peças audiovisuais. Às vezes tenho minhas dúvidas. Ousei dizer “não sei” uma vez e me fulminaram com o olhar. Como que você, o cara que tem que aprovar, não sabe? Ou gosta ou não gosta! Você não pode não saber. Precisamos da sua opinião.

Vamos parar um pouquinho antes que nos transformemos em pequenos Caetanos Velosos, dando opinião de qualquer coisa, como se tivéssemos um grande conhecimento de causa de tudo que nos rodeia.

Tenha coragem, encha o peito e diga “Não sei”!

O mercado gospel se revelou versátil e sagaz, todo ano surgem inúmeros grupos góspeis, especializados em diversos ritmos, de diversas vertentes da “egologia” – restituição, adoração extravagante, canções proféticas e etc. Os nomes dos grupos evangélicos são os mais variados, um mais estranho do que o outro, chegam a ser ridículos – acredito que este seja um dom do evangelicalismo brasileiro, vide os nomes de algumas igrejas por aí.

Pobreza poética é o que mais se vê nas músicas góspeis; enquanto a Bíblia registra salmos poéticamente brilhantes, o movimento góspel conseguiu desenvolver uma quantidade impressionante de lixo musical – nem parece que estamos sob a “iluminação” do mesmo Deus de Davi, Moisés, Salomão, Asafe ou dos filhos de Coré. Algumas músicas não passam de mantras evangélicos, assemelham-se com sessões de hipnose, as letras são curtas, porém, tão repetitivas que levam muita gente ao êxtase, achando que estão em “ebulição” espiritual.

Outro detalhe negativo neste tipo de música são as aberrações cantadas perante as histórias bíblicas, o movimento góspel consegue cantar aquilo que a bíblia não contou e seus compositores conseguem elaborar, musicalmente, interpretações bíblicas que deixariam o Apóstolo Paulo de cabelo em pé.

Lamento ter que admitir, mas em minha comunidade sou “obrigado” a ouvir este tipo de música (meus irmãos, ainda, curtem música gospel); entretanto, isso não me fará desistir da igreja, pois ainda usamos a boa e velha harpa cristã – por mais que sujira uma apropriação de ritmos da velha harpa, ela contém letras sem influências góspeis; suas poesias são formidáveis.

A adoração musical, um dos elementos mais brilhantes do culto, está contaminada, contudo, não desisto da igreja por isso, continuo combatendo o “bom combate” contra o movimento gospel; não tenho receio de denunciar letras que afrontam as Escrituras sagradas. Por muitas vezes sou tido como chato, mas prefiro ser chato e biblicamente correto, do que gospel e herético.

Neste meu cansaço da música góspel, descobri grandes artistas cristãos, gente que faz poesia de qualidade e que louva a Deus de(na) verdade e sem as luzes da ribalta. Aprendi a desfrutar da poesia secular, da música secular, a fim de louvar a Deus também – por favor, sem pieguismo; não existe música do mundo e música de Deus, o que existe é música boa e música ruim, não se esqueça de a Bíblia tem um livro dedicado ao amor “eros” (procure na sua Bíblia por Cantares de Salomão).

Não desisti da igreja, porque acredito que através do louvor em comunidade podemos nos servir também; creio na “santidade” do louvor a Deus, afinal, através dele posso confessar minha insignificância, meus erros, minha necessidade do outro e ao mesmo tempo, engrandecer ao Deus da minha existência. (Will, Blog Celebrai).

Em muita coisa a igreja atual está distante da espiritualidade vivida pela igreja primitiva. Da oração ao conceito e a valoração da Santa Ceia, tudo está muito destoante – tenho cá minhas dúvidas quanto à originalidade da igreja atual diante de tamanha disparidade.

Nas igrejas Católica Apostólica Romana, Ortodoxa e Anglicana, o culto é voltado, no todo, para os sacramentos. A igreja Anglicana ainda caminha em Cristo, mas de maneira claudicante, entretanto, como sabido, as igrejas Católica Romana e Ortodoxa, morreram em todos os seus aspectos litúrgicos e práticos – por isso a reforma. Porém, nas igrejas histórico-reformadas o culto verteu-se para a liturgia e, principalmente, para a pregação, contudo, quando olhamos estas comunidades, logo percebemos a morte da liturgia do culto, algo sem vida, que, em sua maioria, não move ninguém a nada, a não ser a um estado de monotonia constante (com raras exceções).

O movimento evangélico atual enveredou o seu culto para o eu. Das músicas cantadas à pregação, tudo está voltado para o umbiguismo evangélico-pós-moderno, é um tal de: “Olha pra mim”; “quero te ver”; “livra-me”; “socorre-me”; “abençoa-me” e etc.; o objeto do culto evangélico, a muito não é a pessoa de Jesus – isso porque julgamo-nos seus únicos servos na terra, os guardiões da tabula redonda divina.

No atual movimento pentecostal até a suposta busca desenfreada por poder nada mais é do que uma tentativa de gerar um alívio momentâneo das dores existenciais, bem como, produzir um sentimento de renovação do Espírito dentro do crente – algo que começa e morre no culto (pura superficialidade); sendo que o poder derramado em Pentecostes fez como que os crentes escapassem às barreiras do mundo, quais sejam: étnicas, culturais, religiosas, filosóficas ou políticas.

Segundo as instruções do Apóstolo Paulo aos Romanos (Romanos 12: 1-8), o culto (reunião em comunidade) nada mais é do que uma extensão da vida e não vise-versa; portanto, se os cultos estão mortos, frios ou seja lá o que for, isto deve-se ao fato de que as vidas daqueles que o fazem estão em estado de putrefação.

Ainda não sou a favor de uma nova reforma coletiva da igreja atual; penso que existem, ainda que poucas, igrejas (comunidades) que, com muitas dificuldades, vivem o “espírito” da igreja primitiva tanto no que tange ao culto como à práxis cristã.

Contudo, o movimento evangélico atual, este sim – independente de denominações ou confissões –, em seu espírito, está carente de uma reforma e se ela não acontecer urgentemente, ou ele morrerá – isso não quer dizer que deixará de existir, mas que estagnará – ou será, se já não o é, como a Igreja de Roma, mais um apóstata a ser combatido. É por esse motivo – e outros tantos – que tornou-se tão urgente a revisão da função da igreja enquanto instituição: Será que ela (instituição) tem servido como reduto da igreja de Cristo, ou tem sido mais um instrumento de Satanás, a fim de alienar a igreja do Senhor? (Will, Blog Celebrai).

Faça o teste! Você é uma pessoa do século XXI quando…

1. Acidentalmente digita a sua senha no microondas.

2. Há anos que não joga paciência com cartas de verdade.

3. Tem uma lista de pelo menos 10 números de telefone para falar com a sua família de 3 pessoas.

4. Envia um e-mail ou conecta-se ao Messenger para conversar com a pessoa
que trabalha na mesa do seu lado.

5. A razão porque não fala há muito tempo com alguns familiares é que não conhece os seus endereços de e-mail.

6. Usa o celular na garagem de casa para pedir a alguém que te ajude a
subir com as compras.

7. Verifica que todos os anúncios da TV têm um site indicado na parte inferior do tela.

8. Se esquece o celular em casa, coisa que não tinha há uns 15 anos, fica apavorado e volta para buscá-lo.

10. Se levanta pela manhã e quase que sempre liga o computador antes de tomar o café-da-manhã.

11. Conhece o significado de lol, tbm, qdo, xau, msm, dps, d+, bj…

12. Não sabe o preço de um envelope comum. Nem de um selo postal. Nem sabe onde fica o correio pois manda tudo via malote (ou courrier, ou pelo boy..).

13. Para você, ser uma pessoa organizada significa ter vários bloquinhos, uma agenda eletrônica e outros gadgets (aliás, sabe até o que gadget significa).

14. A maioria das piadas que conhece, recebeu por e-mail ou leu em um blog (e ainda por cima riu sozinho…).

15. Fala o nome da empresa onde trabalha quando atende o telefone na sua
própria casa (ou até mesmo o celular!).

16. Tecla o “0″ para telefonar de sua casa.

17. Vai para o trabalho com preguiça quando o dia ainda está a clarear e
volta para casa quando já escureceu de novo.

18. Quando o seu computador pára de funcionar, parece que foi o teu coração que parou.

19. Está lendo esta lista e está concordando com a cabeça e sorrindo.

21. Está concordando e tão interessado na leitura que nem reparou que a
tal não tem o número 9.

21. Foi verificar se é verdade que falta o número 9 na lista e nem viu
que tem dois números 21.

22. AGORA ESTÁ RINDO AÍ, COM VOCÊ MESMO…

23. Já está pensando para quem vai enviar esta lista, e o que vai inserir nos comentários.

24. Provavelmente agora vai criar um post no seu blog com um trackback para este.

E aí? Você é, ou não, uma pessoa moderna E do século XXI?

É a verdadeira “Inclusão Cultural”: são poesias que falam da natureza, do cotidiano e do próprio pão. Na primeira etapa do projeto – feito em parceria entre uma padaria e a Academia de Letras de Araxá – foram publicadas 60 mil embalagens com dez poemas diferentes. As poesias devem ser renovadas de tempos em tempos. Tem gente que  vai comendo o pão, pega o papel, começa a ler a poesia e fica inspirado o resto do dia.

Nossa geração cresce e vive na era da incerteza
Onde o progresso destrói ao invés de ajudar
A poluição mental invadiu nossos corações
Ambição, medo, inveja, violência,
Involução total, degradação espiritual
Involução total!

Meu Deus, ah meu Deus, só você é capaz
De mudar a história do homem
A nossa visão, o destino do mundo
Você é e faz a revolução do amor
Só você é capaz de acabar com essa regressão
Revolução do amor…amor
A cura pra nossa geração, cura…total!

(Fruto Sagrado).

“E a besta foi presa, e com ela o falso profeta, que diante dela fizera os sinais, com que enganou os que receberam o sinal da besta, e adoraram a sua imagem. Estes dois foram lançados vivos no lago de fogo que arde com enxofre” Ap.19:20

“E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre.” Ap. 20:10

“E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte.” Ap.20:14

“E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo.” Ap.20:15

(Marcos Siqueira, blog Filho Imperfeito).

Ok, tinha conseguido livrar-me da dependência da minha mãe, mas passei a depender da minha tia. Que situação! Com certeza não era tão cômodo como morar com minha mãe…Quando você depende de alguém você não pode afrontá-la porque correrá sério risco de ser lembrado que depende dela. E isso é muito constrangedor. Você tem que saber qual é o seu lugar! Acho que deu pra notar que não sou muito “família”. Não sou de ficar visitando parentes e nem de ficar amolando nenhum deles com favores. Sou do tipo que prefere fazer os favores e evitar ao máximo precisar pedi-los.

É por isso que odeio família. Odeio saber que caso algo me ocorra é com eles que posso contar. Odeio ter que admitir que se eles precisarem de mim podem me procurar e ajudarei no que estiver ao meu alcance. E é justamente isso que é ser família. Você deve estar pensando: “mas, que idiota!”.

É verdade, sou um idiota! Essa é a natureza do ego humano. “Eu” odeio família porque não gosto de depender de ninguém. Tem coisa mais egoísta? Da mesma forma odeio a igreja. Porque somos uma família! E como família um deve poder contar sempre com o outro. Mas, a igreja é um tipo de família diferente. É uma família que transcende a herança e ligação genética. É uma família de um Sangue apenas. O Sangue de Cristo é que nos torna uma grande e diversificada família. Nosso laço sanguíneo deu-se na Cruz do Calvário. Nosso vínculo familiar dá-se através da Redenção do ser. Somos todos nascidos do mesmo Espírito e irmãos pelo mesmo Sangue.

Como família dependemos uns dos outros. Como família precisamos uns dos outros. A nossa relação deve ser diferente. Deve haver autenticidade, humildade, altruísmo, paciência, mansidão, domínio próprio, longaminidade… amor! É no seio dessa família Divina que devemos encontrar pessoas dispostas a nos ouvirem com atenção, com interesse e com disposição. É nela que devemos encontrar acolhimento, aceitação, mãos estendidas e prontas para o socorro. É nessa família que devemos nos sentir confortáveis, inseridos, importantes, amados e bem recebidos. É nessa grande e diversa família que devemos encontrar igualdade entre todos. É nela que devemos encontrar o regime do Reino, não o regime do mundo. É nela que devemos servir uns aos outros. É nessa família que devemos nos doar uns aos outros. Compartilhar nossas dificuldades, nossos temores, nossas dúvidas… ser instruídos, corrigidos no amor e amadurecidos no convívio.

A igreja deve ser o início, o arcabouço do Reino de Deus. A igreja deve ser o maior vislumbre do funcionamento desse Reino dos Céus. A implantação paulatina da universal família de Deus. A expressão do Universo reconciliado com Jesus Cristo.E é justamente por isso que odeio a igreja. Não é porque sei que dependo dela e odeio depender dos outros, mas porque ela tem falhado terrivelmente em ser a família de Deus. Não gostar de dependência é algo que em Cristo já depositei há muito. E Nele aprendi e aprendo a depender cegamente. Com Cristo aprendi e aprendo a confiar… e isso é depender, eu sei! Eu odeio… mas, eu amo saber que Nele eu confio! E se é pra depender de alguém que seja de Cristo. E se a igreja é seu Corpo e Nele faço parte dessa família, aprendo a depender dela também. Na verdade, já cansei de perceber que a dependência é algo de que não se pode fugir.

Mas, quando vejo a igreja sendo e vivendo totalmente contrária a essa realidade que Cristo cunhou eu realmente chego a odiá-la. E não se assustem por isso porque odiar ainda é melhor que ignorar. Não há nada pior que a indiferença.

Se odeio a igreja é porque me importo. Tanto quanto me importo com minha família. Tanto quanto me importo com minha mãe. E se me importo e não consigo ser indiferente é porque a amo como se fosse parte de mim. E é isso que penso que é já que sou membro desse Corpo.

Na verdade essa mudança começa em cada um de nós! Se você não está sendo família para o outro corrija isso. Mostre que você é transformado por Cristo de fato. Os outros por certo aprenderão com você. Quando a família está mal é porque cada um de nós está mal. Não seja como eu que odeia depender dos outros… e, principalmente, odeia depender de uma família que parece também odiar depender… depender de Deus! Vamos aprender juntos a depender do nosso Senhor Jesus Cristo e com certeza dependeremos deveras uns dos outros. (Thiago Mendanha, no Blog dos 30).

Vagando pela rede mundial de computadores, sem destino certo, na esperança de encontrar algo que valha a pena postar no blog, eis que dou de cara com a imagem acima num anúncio de notebooks e/ou multimídia (datashow) para igrejas evangélicas. Na hora, pensei que tratava-se de algo bem humorado, uma piada irônica ou algo do tipo. Pasmei ao ler o contexto e descobrir que o autor da façanha estava falando sério! Claro, ele se auto-denomina “evangélico” e fez a “montagem” acima (como percebe-se sem a mínima noção de design) com uma boa intenção (?). Provavelmente se inspirou na célebre frase “Elvis não morreu!”.

Parei pra conjecturar um pouco na “possibilidade” desse cara ter razão. E se Jesus de fato não morreu? E se tudo o que a Bíblia fala sobre o sacrifício da cruz for uma grande fraude? Toda culpa, toda mazela, todo fardo de todos os pecados que cometi durante toda minha vida ainda estaria sobre  mim! Eu estaria condenado eternamente a sofrer choro e ranger de dentes distante do Criador porque Ele é Santo! Eu seria alvo de todo o furor da ira do Todo-Poderoso! Seu braço me esmagaria e eu seria lançado para sempre no Lago de Fogo, porque Ele é Justiça!

Graças a Deus, o autor dessa frase não passa de um religioso ingênuo que nunca entendeu o Evangelho. Jesus veio como humano sim! Jesus sofreu nas mãos de humanos sim! Jesus morreu sim! Porque Ele também é Amor, Graça, Misericórdia, Compaixão, Propiciação!

Minha vida dentro das enfeitadas construções sagradas me trouxe muita bagagem. Lembro da sensação de viver uma dicotomia. De achar que vivia o Céu no fim de semana e voltava ao mundo de Segunda à Sexta – Sábado era o esperado culto de jovens. Aquilo para mim era o Reino, era a Igreja, era a Noiva, era Deus conosco… como na música que canta o Pe. Marcelo, não sabia se a igreja subiu ou se o Céu desceu… Era a minha sensação, minha experimentação espiritual mais pungente. Provavelmente aqueles cultos repletos de contrição coletiva, choramingos, berros extravagantes e línguas era fruto do louvor que estava “fluindo”. E isso pra mim era deveras espiritual…

Eu ficava ali, na bateria, apenas observando, enquanto tocava (ou como dizia, ministrava), a igreja ceder aos nossos artífices de conduzir a massa em adoração… todos com os olhos fechados, faces enrugadas e espremidas, todos provocados pelo clima de “intimidade” com Deus. Às vezes, eu nem estava em êxtase, mas, fingia só para “induzir” a congregação. Os que não entravam no “mover”, tínhamos por menos espirituais, ou no mínimo haviam cometido algum pecado durante a semana. É claro que, muitas vezes, eu próprio havia pecado durante toda a semana, mas, no Sábado eu me arrependia e orava para que Jesus me lavasse com o Seu sangue e me purificasse de todo pecado. Realmente o que fazia me confessar era a noção de “Presença” de Deus no fim de semana. Uma sensação que não experimentava durante o meio da semana e que me permitia procrastinar e pecar, confiante que Deus me perdoaria poucos minutos antes de “ministrar” louvor em “Sua Casa”…

Para mim, culto com “Presença” de Deus era culto com muito louvor, muita adoração extravagante e uma pregação tocante e, preferivelmente, com bastante eloquência e domínio das emoções dos espectadores… E, claro, se o louvor se estendesse naturalmente em resposta da congregação, ultrapassando o horário da pregação, isso era sinal de que o povo estava sedento de Deus! E se o pastor fizesse cara feia porque o louvor estendera-se era porque estava resistindo à direção do Espírito…

Aquele finalzinho de ministração de louvor, com aquela música Enche este lugar, e toda a igreja prostrada e declarando seu amor a Deus, chorando, gemendo, gritando… e a música ia se esvaindo devagar (sabíamos como criar um clima), iam sobrando apenas os sniff, sniff… Era uma sensação tão boa! Na verdade não desejava que aquilo acabasse ali, salvo quando estava atormentado pela culpa de algum pecado que me impedia de entrar naquele “mover” e, eu esperava que aquele lenga, lenga moroso terminasse o quanto antes!

É desta sensação de que me recordo agora… de forma nostálgica até! Sensação de Céu, de lá-fora-está-tudo-bem-obrigado, de não-me-preocupo-com-nada-porque-estou-”adorando”! E que me fazia desgostar tanto de ter que deixar aquele prédio sagrado para tornar à minha casa com minha mãe “descrente” e minhas irmãs “desviadas” e todo o “inferno” que vivia lá dentro. Claro, se minha referência de Céu era o culto, para mim o inferno era em casa: responsabilidade, relacionamento para cuidar, diálogo para administrar, tarefas para cumprir, problemas para superar, gente para amar, gente para odiar, gente para perdoar, falta de dinheiro para se preocupar… vida para viver! E sem abundância por sinal! Minha vontade era ficar recluso dentro da igreja, eu até tinha as chaves do templo! De maneira que para não ficar em casa, ficava lá dentro, ouvindo música, adorando, orando… FUGINDO!

Toda essa experiência religiosa era tão gostosa quanto ficar com as meninas (geralmente esse era o pecado de que devia me arrepender no fim de semana)! Aqueles beijos sem compromisso que elevavam a adrenalina (geralmente tinham que ser escondidos), que me causavam momentos de prazer, de satisfação efêmera… e que me fazia ir atrás de mais meninas pra ficar! Eu era dependente daquilo tudo… porque era como um ópio para mim! Uma válvula de escape, tal como beijar descompromissadamente (e, como não podia passar disso até o casamento, também descarregava de outra forma, o que também era um pecado frequente nas confissões antes de “ministrar”), tal como usar uma droga para fugir dos meus problemas, era assim que me viciava na igreja!

Mas, como disse, não posso ser ingrato nem com os beijos, frutos de imaturidade, nem com a experimentação religiosa e relacionamento com Deus de outrora, frutos de ingenuidade! Foram experiências que me trouxeram aprendizado e sensações arrebatadoras… mas, que não posso mais desfrutar porque cresci… e aprendi que não posso fugir da vida e achar que estarei seguro no interior de um templo, no ócio de um culto ou no ativismo de um ministério!

Agora sei que a Presença de Deus se faz em mim em todo o tempo, e essa noção de Deus Comigo, me ajuda a distanciar o pecado com maior eficiência e autenticidade. Não fujo mais da vida… mas, recebo a proposta de Cristo que veio para que eu tenha vida – viva- em abundância. Isso significa não ceder aos caprichos, problemas e relacionamentos que ela traz e não fugir como um covarde que não tem em quem confiar seu destino. Cristo é comigo, a quem (que) temerei?

Enxergo agora que se o Reino de Deus se resume aos mimos que experimentamos num culto, o mundo estaria sem esperança! Sei que o Reino já se estabelece nas nossas vidas à partir do momento que acedemos que Cristo reine em nós, tornando-nos Sua moradia! E implantando o Seu Reino aqui na Terra para que, quando Ele regresse, seja como no Céu!

Hoje, não preciso experimentar beijinhos (ou amassos) escondidos com cada gatinha diferente por aí, tenho com quem me RELACIONAR em compromisso, confiança e fidelidade. Hoje não preciso me entorpecer num ambiente sagrado achando que estou me relacionando com Deus… e esperar uma semana para experimentar outra vez a mesma sensação! Não preciso de lugar, hora, dia, ou programação com gente para me RELACIONAR com Deus!

Nem só de sensações boas viverá o homem… (Thiago Mendanha, no blog Tomei a pílula vermelha).

O Celebrai estreou uma nova categoria: Entrevistas.

O blog publicará uma entrevista a cada dois meses e prometem suar para entrevistar grandes personagens da blogosfera Cristã e se possível alguns ícones cristãos que permanecem sérios ao evangelho no meio de tanto lixo religioso.
As entrevistas serão postadas na íntegra, ou seja, sem edições. Aqui, cortamos algumas partes da entrevista original.

O primeiro entrevistado é um camarada que conhecemos através da blogosfera, um jovem inteligente, corajoso, apaixonado (vide foto) e sobretudo cristão: Thiago Mendanha, do Blog “Tomei a pílula vermelha”.

Celebrai!: Quando nasceu o blog?

Thiago: Criei o blog em novembro de 2007 quando da necessidade de compartilhar e desabafar descobertas inerentes à minha fé, crenças, religião e convicções. Na verdade, já era um leitor assíduo de vários sítios na web que me despertaram curiosidade e incômodo. Curiosidade porque sempre gostei de apronfundar minhas idéias, princípios e crenças, e evitar que as coisas em que acredito fiquem sem respaldo lógico, pesquisado e analisado por mim resultando em argumentos vazios de conhecimento tácito. Creio que se a maioria das pessoas que professam uma religião, um credo, uma tradição, liturgia ou costume, buscasse conhecer as origens, os motivos, a veracidade de tudo que assimilam de forma cômoda e professam de forma negligente, teríamos, muitos ateus, e muitos discípulos de Cristo de fato – e não estou falando de pessoas que dizem-se “cristãs” e fim de papo, o mundo está cheio delas. E acho que não precisamos de mais. Precisamos de pessoas que são como Cristo!
Há alguns anos já estava totalmente incomodado com o tipo de espiritualidade e religiosidade das pessoas dentro das igrejas. E por conseguinte, estava inserido neste tipo de cristandade. Embora me sentisse invariavelmente insatisfeito com todo o sistema religioso do qual estava, não tinha em que, ou em quem me apoiar para entender o porque de estar cansado de tudo aquilo. Anos vivendo uma religião que, fazendo um balanço, não me proporcionou mudança de caráter, ou transformação de vida. É claro que a legalidade me insentou de viver várias experiências de risco na minha adolescência como drogas, sexo banal, amizades destrutivas e ambientes inseguros e nada familiares. Contudo, conheço tantos outros que no mesmo contexto religioso, enveredaram-se por estes caminhos. Concluo que, por dentro eu não me diferia em nada destes, já que ambos não havíamos conhecido o poder do Evangelho para Salvação dos que crêem. A única diferença é que consegui viver uma vida de aparente piedade, santidade e hipocrisia como a maioria.
Como curioso e interessado, lendo, meditando e refletindo sempre nas coisas que sentia e via no cenário “gospel” ou “evangélico”, encontrei muitos homens de Deus com experiências e vivências maduras que traziam respostas para minhas mais íntimas questões sobre a igreja. Questões que até então, eu considerava como indagações de um desviado ou rebelde espiritual, porque contrastavam em muito com o senso comum e a brodagem evangélica. Na verdade, me sentia como Neo, personagem do filme Matrix. Eu sabia de algo, mas, não conseguia explicar o quê. Mas, eu sentia. Havia algo errado com a igreja. Não sabia o que, mas havia. Como um zunido na minha cabeça me enlouquecendo. Eu aceitava uma espiritualidade imposta porque esperava acordar.

A idéia da pílula vermelha me foi bastante conveniente. Quando abri meus olhos para a Verdade em Cristo e sua inerente liberdade.(João 8:32) Vi que não havia sentido carregar um fardo tão pesado e tão desnecessário na minha vida. A Religião é um fardo para muitas pessoas. Assim como o era na época de Jesus com a manipulação e imponência religiosa dos fariseus. Quando entendi que Cristo veio para nos livrar de todo julgo ou fardo que não o Dele que é leve e suave(Mateus 11:28-30) a sensação foi de sair de uma prisão da qual ninguém pode ver ou tocar. Uma prisão para nossa mente. Uma religião travestida de cristianismo puro e simples.
Daí nasceu a idéia de criar o blog Tomei a pílula vermelha. Visto que fui muito ajudado através de outros cristãos na web, na própria blogosfera, achei muito necessário poder compartilhar, desabafar e denunciar práticas ditas cristãs que deflagram uma espiritualidade muito pouco sadia para as pessoas. E que tornam-se fardos dos quais um discípulo de Cristo não precisa carregar. E em nada contribuem para o crescimento e avanço na Caminhada com Cristo.

Celebrai: Por que desistir da igreja (instituição)?
Thiago: A pergunta é pertinente. Antes de mais nada, é importante salientar que não prego o êxodo da igreja (instituição) pura e simplesmente por ser uma instituição. Denuncio o fato de a Igreja, o Corpo de nosso Senhor Jesus ser revogada, entendida, vivida e “manipulada” como uma instituição humana. E constituir-se como única e definitiva experiência de fé comunitária para os ditos cristãos. A instituição é um sistema que visa suprir necessidades humanas no âmbito social. Temos vários tipos de instituições: públicas, governamentais, não-governamentais, privadas e religiosas. Minha rixa com a Igreja ser tida como instituição é o fato de uma instituição não depender de pessoas para existir, mas, do trabalho e do dinheiro dessas pessoas. Ela existe por si só, com fim nela mesma. Entra gente, sai gente, ela está lá. Pode estar por um tempo fora de atuação, mas, vai sempre estar ali esperando por dinheiro para que volte a funcionar. Vamos usar uma alegoria.

A Igreja Evangélica Apostólica Pentecostal Renovada Asa Quebrada do Santo Arcanjo Querubim do Fogo de Deus foi fundada pelo irmão Abílio Canção, que começou a pregar na igreja em que frequentava ali perto de sua humilde casa. O pessoal começou a chamá-lo de Pastor Abílio. O Pastor Abílio era tão carismático e “fogoso” no púlpito que rapidamente fez sucesso na igrejinha. O Pastor principal ficou enciumado. O irmão, quer dizer, Pastor Abílio, sentiu de Deus de abrir um novo trabalho. E não faltaram seguidores daquele Pastor que dava um show de “Palavra” no púlpito. Quanta “unção”! Começou “sua igreja” na sua humilde casa. Como sempre por senso comum e tradição tinham que alugar um espaço. O irmãos depositaram suas ofertas, dízimos e contribuições. Vale ressaltar que alguns passaram sérias dificuldades financeiras em casa em virtude disso. Enfim, passados alguns tempos, lá estava a “igreja” do Pastor Abílio, grande, bonita, suntuosa e cheia de frequentadores(ou contribuintes, parceiros, sócios, mantenedores, etc). Muitos jovens, muita música, louvor, teatro, pregação… enfim, todo sábado e domingo, um grande espetáculo da fé. Agora, o irmão, quero dizer, Pastor Abílio, deu na telha que é Apóstolo. Agora, o irmão, quero dizer, Pastor, desculpe, Apóstolo Abílio Canção comprou uma estação de rádio e uma rede de televisão. O Apóstolo Abílio Canção, possui, é claro, no nome da sua “igreja” várias propriedades luxuosas e de grande valor. Não vai dar pra pregar pobreza mais na igreja, afinal, morar numa humilde casinha, nunca mais. E para manter toda essa instituição, é preciso se desdobrar, às vezes vender a alma para Mamom, e incrustar na cabeça do povo que precisam dizimar com devoção, temor, fidelidade (ou fidelização?) e mensalmente.
A Igreja Evangélica Apostólica Pentecostal Renovada Asa Quebrada do Santo Arcanjo Querubim do Fogo de Deus é uma instituição que sempre precisará de dinheiro para continuar ativa. As pessoas são o meio para conseguir este dinheiro.
A questão é que não creio que Jesus Cristo veio para fundar mais um sistema institucionalizado nos moldes dos sistemas do homem – nestes inclui a Religião como sistema de compreensão, contato e relacionamento do homem com o Desconhecido. Não, não acredito muito nisso. Afinal, não há nada de novo já que tantos outros ícones da História fizeram o mesmo. Fundaram novas religiões, novas instituições e novas crenças e estilos de vida que até o presente século têm suas grandes parcelas de seguidores e adeptos. E também suas mensagens bonitas, válidas e de amor ao próximo. Então, qual o interesse em Deus enviar seu único Filho para morrer e ressucitar? Acho que para fundar uma nova religião, ou nova igreja como o irmão Abílio, não seria necessário tanto. Com as qualidades que Jesus apresentava como oratória, eloquência, inteligência e carisma, fundar uma nova religião não exigiria uma morte tão cruel e dolorosa. Afinal, quantos não estão fundando igrejas, novos sistemas, novas religiões apenas com estas características?
Deus através de seu Filho, reconcilia o Universo e toda a Criação através do Sacrifício de Cristo na Cruz. E chama aqueles que são feitos seus filhos, novas criaturas por meio de Cristo, para serem povo escolhido, raça eleita, noiva pura para proclamarem as boas notícias da Salvação dos homens para todo o mundo.
A Igreja, é a imagem de Cristo. É seu Corpo aqui na terra. Como corpo, é constituída de membros. Isso implica em vida. A Igreja só existe onde existem pessoas, com ou sem dinheiro. Jesus está no meio da Igreja! Duas pessoas ou mais reunidas em nome de Jesus que procuram viver dignamente, sem insensatez, mas com sabedoria. Que procuram compreender e fazer a vontade de Deus. Que se enchem do Espírito, que convivem, que conversam, falam entre si com poesia, música, filmes, livros e tornam isso uma experiência espiritual, uma experiência comum de louvor e gratidão constantes a Deus Pai, por todas as coisas, e em nome do Senhor Jesus Cristo, saem para fora dessa comunidade, levando a mensagem de Cristo em suas vidas, como cartas vivas que as pessoas lêem, como testemunhas que receberam poder para testemunhar, e combater o bom combate da fé, desenvolver a Salvação, e serem santos como Deus é santo. Note bem, jamais foi necessário inventar um nome para a Igreja, já que apenas um NOME foi dado no Céu e na Terra, pelo qual importa que todos nós sejamos salvos. Apenas um NOME nos outorga autoridade espiritual. E esse nome é o nome de Jesus Cristo, Filho de Deus, Cordeiro que foi morto, mas ressurgiu. Logo, todo e qualquer grupo que se reúna como Igreja, não precisa carregar outra insígnia que não a de Cristo. Qualquer outra denominação que seja, remete a homens ou vem de homens. E homens não salvam homens; Deus, Jesus Cristo, salva os homens. A necessidade de uma Igreja carregar outro nome que não o de Cristo, nasce no momento em que a mesma institucionaliza-se, e passa a desdenhar da dependência do Espírito Santo como lider e da autoridade de Jesus Cristo como cabeça, como Sumo Sacerdote. Daí então, o membros deixam de ser sacerdotes como o próprio Cristo os fez. São “escolhidos” alguns para desempenhar funções eclesiais, usurpando o funcionamento dos outros membros, são tidos como autoridade espiritual, “ungidos” intocáveis de Deus. Daí então, desdenha-se do templo que Cristo instituiu: as pessoas.

As reuniões, agora que só podem acontecer dentro de um prédio sagrado, substituto em potencial do templo que Cristo escolheu para habitação, são um monólogo. Na verdade, uma BOCA e várias ORELHAS. O corpo de Cristo deforma-se. Essa instituição incentiva a dualidade existencial dos crentes. Vida dentro da igreja e vida fora da igreja. Vida espiritual e vida secular. E nesse processo lá se vai a vida em abundância que Cristo nos proporciona.

Enfim, creio que a igreja hoje incorre no mesmo erro que Israel quando teve a oportunidade de ser governada diretamente por Deus, contrariando os sistemas de reinado do mundo com reis, exércitos, generais, palácios, riqueza e etc. Israel não se sentiu a vontade com uma liderança direta com o seu Deus. Pediram por um rei tal qual como em todas as nações haviam. Pediram um reino tal qual o mundo tinha. E novamente vem Deus através de Jesus Cristo querendo estreitar sua relação com seu povo, e liderá-lo diretamente, sem burocracia, sem véu, sem ritos vazios. Mas, novamente o seu povo prefere um sistema mais familiar. Na verdade preferem uma religião com Sacerdotes tal qual como em todas as outras religiões. Preferem templos tais quais como em todas as outras religiões. Preferem ritos ao invés de relacionamento, tal qual como em todas as outras religiões. A diferença de Israel para a igreja é que Israel pediu por um sistema humano entre eles e Deus. E a igreja não pediu…

Celebrai!: É Possível ser um Cristão legítimo sem uma comunidade de fé?

Thiago: Essa pergunta me leva a outra. O cristão gera a comunidade de fé ou a comunidade de fé gera o cristão?

A verdade é que existem muitas comunidades de fé cristãs sem CRISTÃOS de fato. E muitos CRISTÃOS de fato sem uma comunidade de fé cristã. Primeiro, é importante fazer distinção de Igreja e Cristão. A Igreja é a reunião de Cristãos. Creio ser possível ser um legítimo cristão mesmo que não faça parte de uma comunidade cristã. Note bem, não estou dizendo que isso seja espiritualmente saudável ou recomendável. Mas, se fazer parte de uma comunidade é o que torna uma pessoa cristã, então pobre daqueles que desejam tornarem-se cristãos e não tem a oportunidade de fazer parte de uma. Se for assim, o etíope eunuco evangelizado e batizado por Filipe na estrada deserta só se tornara cristão quando, e se encontrou uma comunidade cristã para fazer parte. Bom, não creio que ele tenha encontrado uma comunidade batizada como ele quando voltou para a Etiópia. Se assim o for, João deixou de ser cristão quando foi exilado na Ilha de Patmos. Também não creio que ali havia uma comunidade cristã para que ele fosse um cristão legítimo.
Porém, não é bom deixar de reunir-se, de congregar com outros que professam a mesma fé. Somos seres sociais, como tal, temos a necessidade de ter uma vida compartilhada, e como cristãos, essa nossa necessidade torna-se muito mais pungente. Vale ressaltar também que congregar não é frequentar um prédio e ficar olhando para a nuca do outro, sentado em média duas horas, com a Bíblia na mão, ouvindo a mesma pessoa domingo após domingo e abrir a boca só para gritar Aleluias e Amém. E ao final do expediente religioso, dar uns gentis tapinhas nas costas de alguns irmãos, cumprimentar com a Paz do Senhor e seguir para casa para assistir o Fantástico. Ser Igreja não tem nada que se pareça com isso. Exije vínculo e afeto com os irmãos, responsabilidade para com cada um, paciência, ternura, confiança, amizade, compreensão e dedicação. Exije uma pessoa, ou um rol de pessoas dos quais você deposita sua confiança para confessar pecados e receber oração. Exije prontidão para chorar com os que estejam chorando. Para se alegrar com os que estão se alegrando. Para exortar uns aos outros com amor e parcimônia. Para celebrarem juntos o pão e o vinho que lembram a vida e a alegria que receberam pelo sangue de Jesus. Enfim, exige um apego emocional que não brota de reuniões e cultos em prédios sagrados e com horas marcadas para começar e terminar, mas, de uma convivência real com gente e não com sistemas.
O fato é que um cristão legítimo não ficará sozinho por muito tempo porque, como tal, ele não deixará de anunciar as boas notícias de Cristo Jesus para todos que passem por sua vida de uma forma ou de outra, salvo se não houver pessoas à sua volta. O que não o fará deixar de ser um cristão.
Logo, um cristão gera uma comunidade de fé, e esta, por sua vez, através de seu testemunho como Igreja pode gerar outros cristãos. Mas, não significa que uma pessoa só pode ser cristã se fizer parte de uma comunidade cristã. Até porque uma comunidade, como a igreja, é formada por gente. E gente é inerentemente imperfeita. E há o joio e o trigo, logo dizer que um cristão só pode ser legítimo se fizer parte de uma comunidade, é o mesmo que dizer que todos na comunidade são cristãos legítimos. E tanto as Escrituras quanto a prática nos mostram que isso não é verdade.

Se você quiser conhecer mais sobre Thiago Mendanha e suas idéias visite: Tomei a Pílula Vermelha

Tão perturbador é o impostor que sou…

Meus próximos nem eu

Conhecemos seus fracassos e mentiras…

Viventes na calidez do meu interior…

Não digo a verdade de quem eu sou…

A minha imagem os convenceu de que sou bom…

Mas, não convenceu a mim e nem a Deus…

Meu ego explora verdades para me enganar

Não sou mal ao ponto do desprezo

Nem bom o bastante a ser capaz de amar

Mas na calidez interior que sonha

A Sua parte em mim…

Conhece meus fracassos e mentiras

Você pode ver a minha alma sem máscaras

Você sabe quem eu sou…

(Thiago Mendanha, no Blog “Tomei a pílula vermelha”).

Acredito piamente que o Catolicismo Romano do século XVI possui similaridades interessantíssimas com a Universal do Reino de Deus, até porque, ambos fundamentam suas doutrinas e comportamentos em três pilares, as Escrituras Sagradas, a tradição e autoridade apostólica papal. Na verdade, tanto católicos como os seguidores de Edir Macedo não consideram na prática a Bíblia como única e exclusiva regra de fé. Isto porque, para ambos os movimentos, a tradição bem como a experiência adquirida com o sagrado, possuem um enorme peso na consolidação de suas doutrinas. Junta-se a isso, o fato de que as duas correntes possuem em suas estruturas eclesiásticas lideres papais, cuja autoridade apostólica é inquestionável. Além disso, ambos mercantilizam a fé, comercializando as benesses divinas, oferecendo aos fiéis objetos sagrados que possuem em si poder suficiente para operar milagres.

Quanto à práxis litúrgica os “macedianos” faze-nos por um momento pensar que regressamos aos tenebrosos dias da idade média, onde como no século XVI, a manipulação religiosa se faz presente mediante bispos e pastores que em nome de Deus estabelecem doutrinas que se contrapõem a Palavra revelada do Senhor.

Tanto o Catolicismo Romano como o evangelho pregado pela IURD entendem que as bênçãos de Deus não são frutos de sua maravilhosa graça, mais sim, conseqüência direta de uma relação baseada na troca ou no toma-lá-dá-cá. Neste contexto, tudo é feito em nome de Deus e para se conseguir a benção é absolutamente necessário pagar e pagar alto! Nesta perspectiva tudo se vende, desde o sal grosso até pequenos frascos contendo água do Rio Jordão.

Por favor, responda sinceramente: Qual a diferença da oferta extorquida do povo sofrido nos dias atuais pra venda das indulgências da idade média? Qual a diferença dos utensílios e relíquias vendidos no século XVI, para os que são comercializados nos templos da IURD?

Caro leitor, isto posto afirmo que a Igreja Universal do Reino de Deus não é uma Igreja protestante ou evangélica. A sua teologia é sincrética, antropocêntrica e demoníaca. Além disso, ela não possui nenhuma relação teológica ou confessional com as expressões da Reforma, antes pelo contrário, seus ensinamentos contrapõem-se as doutrinas da ortodoxia evangélica. Afirmo também que a IURD constitui-se em uma seita e que de forma cruel tem disseminado um evangelho absolutamente diferente do Evangelho da Bíblia. (Pr. Renato Vargens, em seu Blog).

As utilizações destas cores trazem por si só os seguintes simbolismos: Os que usam o vermelho estão dizendo em outras palavras que estão impossibilitados de contrair uma nova relação, já os que portam a cor amarela, afirmam que estão interessados em alguma pessoa, não sendo necessariamente alguém da festa, agora, já os que usam o verde, estão demonstrando a todos os participantes a sua disponibilidade para uma nova relação.

Sinceramente eu não sei onde vamos parar. Assusta-me o fato de que em nome de Deus, inúmeras pessoas advoguem comportamentos tão extravagantes como este. Junta-se a isso, que fundamentados numa espiritualidade liberal e relativista, os adeptos de tal prática usam as Sagradas Escrituras para justificar sua aberração. Para estes o naturismo leva as pessoas ao estágio original de inocência, bem como reviver o período da criação.

Nossa campanha esta no ar desde Setembro de 2006 e já ultrapassou a incrível marca de 1 milhão de acessos , tudo começou após mudarmos para ao lado de uma Igreja na zona norte de São Paulo, jamais podíamos imaginar que o lugar que era para ser de oração e reflexão pudesse se transformar em um verdadeiro circo, estamos cansados de conviver com música alta, gritaria e sons de todos os tipos.

Acordos amigáveis não foram possíveis e a única alternativa que nos restou foi a de protestar criando este site. Queremos utilizar este espaço para informar o máximo de pessoas que passam pelo mesmo drama que existem leis que nos protegem. Não somos obrigados a conviver com barulho, gritos, instrumentos musicais, pastores que gritam e falam como se todo mundo fosse obrigado a ouvir o que eles pensam e tem a dizer. (Página inicial do site Deus Não É Surdo: www.deusnaoesurdo.com.br).